慕师德行 感召出家 释亲妙比丘尼

自从我闻到佛法，就非常有信心，觉得西方极乐世界就是我的家，我今生一定要回去。有了想要出家修行的心，后又听人讲：什么出家吃十方供养，不好还，施主一粒米，胜过须弥山，要欠债的，而且女众业障重。我想既然这样，那我就在家修，修点得点，不欠帐，反正今生我是想回家的。我很自私，认为自己能够先成就，然后再回娑婆世界度众生。但是接下来所发生的事情，却使我彻底地改变了以前错误的想法。

一九九五年十月份，我同本溪苏居士等到盖县茅蓬打佛七，正赶上上妙下祥师父，从五台山行脚到茅蓬，想继续往北走，到黑龙江人烟稀少的深山里闭关。当时本溪孟居士说：“师父，您不用去黑龙江，想找深山很容易，我们本溪就有，深山老林里还有很多宝，野果子、山菜、磨菇等，就是没有供养，在山里也能生存。”就这样上妙下祥师父与性空师父被我们请到了本溪，孟居士等人开始给师父选闭关的地点，经选两处均不太理想。后到南芬区的甬子峪山里，师父觉得这个地方还可以。而我们居士考虑到要供养师父，如果地点太远的话，当天去了就赶不回来了，在深山里又没有住的地方，于是就与师父商量。师父慈悲我们，在距离住户十余里的深山沟里选了一个地方，作为闭关地点。众居士于是为师父盖闭关房，按师父的要求,闭关房盖得很小很简陋。师父还没把闭关前的事情安排好，苏居士就同别人讲，师父要闭关了，现在就止语了。师父说：“三岁小孩的话也得听，苏居士说我止语，那我就不再说话了。”师父为了不造成苏居士妄语，在很多事情没有安排完的情况下，就开始止语。苏居士又向别人说，师父闭关是不倒单，就这样，师父闭关三年，胁不着席，止语三年多。

在闭关期间，房子里全凭烧木柴取暖。当时师父怕烧火时柴里有小虫，叫性空师把所有要烧的柴都扒皮，有虫的柴就不烧了，放回山上，以防伤到小虫。有一年冬季，性空师父没能扒出要烧的柴，就把没扒皮的柴给烧了。师父看到后，写道：“你以后要再烧没挑的柴，我这屋里就不烧火了。”师父为利益众生，救护众生，就这样在严寒的大雪山里，至少有一星期的时间，闭关房里没有烧过一点火。据师父出关以后提起这事时说，当时感觉冻得全身冰凉，仅心口窝有点温气。

还记得有一回，师父打楞严七，一个七一百二十二天。在打七期间，我们看到师父穿的衣服、裤子都破了没补，大家以为师父没布补，就拿来布，师父还没有补，后来越破越大，最后有的地方布都掉下来了，师父就用绳子把布缠在身上，大家认为可能师父打七期间不动针。就这样共有八个月没有缝衣。出关以后，提起这事，师父说，那是因为没有线，补不上。还有人传言，师父喜欢粘的食物，正逢正月，于是很多居士都上山供养师父元宵。这下可苦了师父，每天就吃一顿饭，天天吃元宵，吃得烧心得不得了。因为我们居士的粗心及护持不周，类似的事情不知有多少，弟子在此深深地忏悔!

师父他老人家就这样忍人所不能忍，行人所不能行，真正做到了：冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘，行佛的大慈悲心，严持佛的清净戒律，以身表法，不倦地教诲弟子们，也深深地感染着我，我非常惭愧内疚：认识到自己的自私，自利，只有小我，认为自己在家就能了生死，不发大心。目睹师父所做所行，我泪不能禁，佛法需要大家来弘扬，我不能再想自己的得失，毅然决定发心出家，于海城道源寺依尼和尚剃度，上妙下祥师父同意做我等依止师。为报师恩，我愿舍掉自己的一切，随师父一道，有一份热，发一份光，尽形寿受持日中一食，不摸金钱，严持佛戒，愿随同师父一道代为法界众生受苦，愿一切众生先成佛。

师愿即吾愿。愿尽未来际助师父的道，待我不违安养，重入娑婆时，不论师父您在何方世界，在那一道度众生，弟子都将前去助道，在您门下剃度出家，普护正法，不惜生命，圆成佛道，归无所得。

(编者按：释亲妙比丘尼，於二〇〇二年七月在海城道源寺剃度，并于同年受式叉摩那尼戒，於二〇〇五年四月在扬州高旻寺受具足戒。上文写于二〇〇六年正月二十三。)