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寻找著力点 第一篇 拥抱希望的勇气
 
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寻找著力点

郑石岩

第一篇 拥抱希望的勇气   

  [篇头语]

  只要有生命存在,就会有欲的需求,欲是生命的本质。

  人活在不断的抉择和改变之中,做得适当,就活得幸福;调适得好,人生与事业就容易成功。抉择与改变的动力就是唯识心理学所谓的欲,它是一个人的希望或愿景。每一件事,每一个行为,乃至个人的生活史,是希望或愿景的表现。所以唯识家把欲列为影响个体行为(别境)之首。

  欲是精神生活的动能(dynamic energy),生活的现实受它牵引,我们所创造出来的艺术、文化、爱与价值,也都由欲所衍生。

  就个人而言,俗的活动和表现的历程,正是他的人生写照。善于运用它,就生活得充实喜悦;扭曲或纵容它,就造成生命的困境和痛苦。正确的开展欲的动能,使人生有活力,生活与工作得到振奋。所以《成唯识论》中说:

  “云何为欲?

  于所乐境,

  希望为性,

  勤依为业。”

  人之所以活得有希望、有意义和有价值,是由于欲的运作。正因如此,我们透过完成正当的目标和崇高的价值,而得到喜悦和满足感。

  不过,人类的一切罪业和苦难,也因为欲而形成。暴力、凌虐、剥夺、敌意和仇视,都因欲的受挫而形成。因此,如何调整自己的欲,建立正确的生活目标和生命价值观,成为精神生活的主轴。

  欲望是人的需要。从最基本的图存需要,到追求友谊、地位、权力,进而发展爱与自由,乃至生命意义的领悟和实现,都是人性的需求,都构成精神生活的动力。早期佛洛伊德(Sigmund Freud)把它称做欲力(libido),说它是一种追求快感的动力,心理学家称它为泛性论(Pansexualism)。后来,阿德勒(Alfred Adler)认为动能的主要内容是力争上游;荣格(Carl G·Jung)则认为它是一种一般生命力;苏利文(Harry Stack Sulivan)认为动能是两个因素作用所构成,其一是安全与满足的需要,另一是对自己有影响力的人之影响;至于罗洛·梅(Rollo May)则认为它是原始生命力。一直到最近的人本心理学家,才把它做广泛的解释,认为它是人的需求,从基本的生理需要,到高级的爱与自我实现,都是精神生活的动能。

  我认为无论欲的内涵是什么,最重要的是它怎么表现出来,怎么影响人的行为。依我看来,以上每一种动能都影响人的行为,都一样重要,问题是如何有效运用它,提升人的生活,促进生命的成功与实现。

  生命的动能是现成的,关键是如何表现;因为我们不可能样样得到满足,也不可能事事顺逐。所以我们既需懂得抉择,也要学习容忍。从抉择和获得成功之中,我们得以存活,得到喜悦。当然,我们也无法避免失败,必须容忍缺憾和挫折。

  于是,生命是一直需要一个光明的灵焰,帮助人看清楚我要什么,能要什么,应该怎么做才正确。我称这些生命的活动叫希望。人永远要抱著这个希望,才能活得清醒,活得成功。所以这一篇的重点是:怀抱著希望才活得起劲。

  首先,人要懂得做正确的抉择。人的欲望无穷,不可能处处顺心,样样得到满足。你必须在纷繁的欲望中做抉择,建立合理的抱负水准,选择适当的目标,努力以赴,才会成功。抉择时,很容易受到情绪与潜意识的干扰,要提防它可能造成的负面影响,才能培养行动力和锐气。因此,在〈做正确的抉择〉一文中,讨论其基本要领。

  抉择之后就是要行动。对个人而言,这是一项改变;他必须改变现在的行为,调整眼前的情境,才能完成新的目标。学习一项新的能力是改变,修正过去的不当习惯也是一种改变。肯改变自己的现况,才能突破局限,走出新的格局。于是,勇于做改变,是成功人生的必经之路。人很容易抗拒改变,阻抗学习新的能力,这是失败的关键。在〈勇于做改变〉这一章,是避免自己绑手绑脚的要领。

  人人都需要有梦想。做了抉择就必须朝思暮想,努力以赴,才会成功。但是有些人做的是不可能实现的梦想;因为他脱离了实现,怀抱的目标是空泛的,是不能透过自己的努力和现实条件去完成的。订定目标要远大,但阶段目标必须步步可行。远大的目标虽非一蹴可几,但却可以逐步完成,迂回实现。因此,怎么去做一个可以实现的梦想,又是一个值得深入探讨的问题。

  你若想生活得踏实,在工作上能正确著力,必须清楚地知道自己究竟是什么。在我的谘商过程中,经常不厌其烦地问当事人:“你究竟要的是什么?”“你这样做能达到想要的目标吗?”人若能澄清自己真正要的是什么,就会产生坚毅和信心。在佛经中所谓五种精神力——信心的力量、精进的积极力量、正确的想法和知识的力量、安定和坚毅的力量、创意和调适的力量——都因为有了正确的目标而被唤起,成为生活的动力。明白自己究竟要什么,是每一个人该弄清楚的重要课题。

  人生必须有生涯计画。缺乏生涯计画的人,往往因空虚而涣散,甚至容易迷失,而误入歧途。要开创生涯,必须依自己的能力、兴趣、环境等条件,从手上所拥有的资源开始,透过工作、经验、学习和创造,慢慢累积形成更多的资源,从而获得成功。你的生涯只属于自己,不可能抄袭,也不可能摹仿。你想拥有踏实美好的生涯,就得对它有所认识,〈开创自己的生涯〉一文则在帮助你寻找答案。

  人永远要活在希望之中。抱著希望的人,心里总是温暖的,他的信心源源不绝;不抱希望的人,就会得过且过,无论在家庭生活、教育子女和事业各方面,都会显出混日子、空虚和倦怠的精神状况。这样的人,很容易寻找麻醉,透过赌博、色情和虚掷光阴,过著无奈的日子。

  这一篇的主题是欲,是人类追求希望的动力,也是涂绘美好人生愿景的彩料。相信这些唯识心理学的知识,能为你未来的幸福生活。指出一条光明路。

1做正确的抉择

  在环境变化时,要做抉择;在实现个人期望时,要做抉择;在面对危机时,更需要做抉择。所以抉择是适应环境的关键,必须切合实际利益,真实可行。

  人透过抉择来实现愿望。

  你想做什么,就得把它推到抉择的台面,做出正确的思考和行动;否则,想法是空的,是幻而非实。就一般而言,人急著想做什么时,就会引发一种激情,它会干扰作法。这时,如果没有一套有效的思维过程,就会造成草率的抉择。

  曾经有对夫妻来晤谈,他们开了一家公司,生意虽好,但长期经营下来却亏本。担任财务管理的太太抱怨说:

  “我们卖的机械零件和工作机器,客户大多是老主顾,都成了好朋友。我先生很豪爽,在别人好言夸奖、赞美之下,很容易受情面感动,就照著进贷价格卖出去,边运费、装配的工资都免了。偶一为之,并无大碍,经常如此,则造成经营亏损。贷是我进的,财务是我调度的,心理压力很大,经常在售货之后两人严重争吵。”先生听得一愣一愣,有些不安。我转过头来问他:

  ‘你觉得确有这些难题吗?“他点点头,表示太太说的是实话。我又问:

  “你认为这样经营事业,对你们有利吗?当时你是怎么做决定的?”

  “当然不利。我把货便宜地卖出去时,客人喜形于色,给我的面子和友谊,令我得到满足。我知道太海派,但太太越跟我争吵,我越是控制不住。”

  很明显的,这位先生在激情之下,自己对友谊、自尊的需求,和经营事业的利益总是冲突。相对地,夫妻为买卖产生的口角和严重冲突,更造成先生需要顾客的友谊,而自动减价出售商品。

  这种为争取友谊忽略事业和家庭的现象,固然不多。但为了异性的感情,想从那儿得到某些心理补偿,而有了婚外情,甚至把家庭弄得一团糟的现象,可就屡见不鲜了。

  做抉择时必须注意:要达成目标,可能有几个不同的策略,应先就它的效益、影响、付出的代价、实施的困难度和所需资源,做分析比较,再行决定。当你做完抉择,要对它的弊端和优点清楚掌握,寻求必要的资源和技术协助,以求实现。必要时要有备胎策略,以防不时之需。

  做抉择时的心态,影响执行的坚毅度。因此,做抉择时,除了上述基本要领之外,要特别注意:把重心放在追求积极的开拓性,而非消极的防卫性。抉择在心态上若倾向于积极面,对于激发士气较为有处;倘若把心思放在防卫上,那么消极的念头,会削弱行动的活力,造成执行效果的低落。

  如果你常对自己说:

  “我已决定这么做,我深信这是最好的选择,值得全力以赴。”

  “这样的行动,必能达成预定目标,我能鼓励伙伴的热情,共同奋斗!”

  “我相信这是一个聪明的抉择。”

  这些自我对话,有利于掌控计画,培养信心和气势,令你朝向目标做有效行动。

  反之,如果常对自己说:

  “必须小心防范错误才行!”

  “要避免意外因素的干扰。”

  “我得有个万全的防弊措施。”

  这些自我对话,往往造成消极的防卫和不安,它会增加你对抉择的不信任程度,不利于计画目标的实现。

  我必须澄清的是,并非不做防弊,而是防弊性的自我对话太多,会阻碍决定的推动,减低你接受挑战的坚毅性。《论语》所谓:“士不可不弘毅,任重而道远。”如果你能让自己有信心,鼓励自己的坚毅态度,无论做抉择或执行决定,都会顺利有效。因此,要在做完抉择之后,往好处想,让积极思想形成一股坚定的毅力,去仰望目标,去逐行它。

  抉择是一连串的意识活动过程,它受潜意识的支配相当大。因此,要明白自己为什么要做这样的抉择?它的动机如何?它合理吗?有益于自己的成长,符合个人和社会效能吗?人应该透过冷静的思考,去检审以下几个要点:

  ·一个好的抉择,是在运用你或团体的长才及潜能。所以你要肯定自己或团体所拥有的特质,并有效应用。

  ·好的抉择本身就能避开弱点。专为预防自己的弱点所做补偿性的抉择,容易造成副作用。

  ·你的抉择应能激起努力的动机。为了避免厌倦或半途而废,抉择必须符合现实。你的决定是办得到的、是能掌控的,自然能引发强烈意愿和动机。

  ·抉择必须符合现实环境的变迁。要注意社会解组和变迁殊快,你的抉择必须符合客观环境,脱离现实是失败的根源。

  抉择是为了实现愿望,满足需要,或者改变生存环境。做抉择必须符合自己的希望。因此,在环境变化时,你要做抉择;比如说经济成长陷于停顿时,必须对于投资、理财、消费方式,做新的决定。要实现个人期望时,必须做抉择;例如你想边工作边进修,获得高学位以满足自己的期许。在面对危机时,更需要做抉择;特别是在企业经营面临困境,生存面临威胁时,必须做出好的决定。

  所以抉择是个人或团体适应环境的关键,必须切合实际利益,真实可行。抉择一旦成立,就必须实践它,努力去完成。实践抉择是一个心智成熟程度的考验,因此,要当成功的管理者,能管理自己,也能管理所做的决定。管理的最简单定义就是:成功的执行决定,达成预期的目标。这一点,从心理学上,可以看出几个向度:

  ·要先了解需要什么能力、资源和行动,才能达成预期的目标。要把能力培养起来,能力加上资源,就能实现计画。

  ·把达成目标的步骤分成几个阶段,逐步实现。这能鼓励你的士气,透过适当的安排,让你有条不紊地接近目标。

  ·要注意生活和工作的配合,生活调理不当,作息习惯失序,往往造成精神不济,无法面对挑战。尤其是时间的运用,必须有效的安排;时间即是你的心力,心力是透过时间来表现的。

  ·有些决定不是一个人独自能完成的,那就要寻求别人的协助;要认清单打独斗的力量,不如群策群力来得有效。

  ·要注意资讯的来源和研判。这是一个资讯的时代,无论是技术、生产、生活、文化活动,谁掌握资讯,谁即是赢家。

  正确的抉择,是良好心智的表现,能带来行动和效能,为生活打开新机,开展新局。反之,就会失去理性的思考和有效的行动。我相信抉择就是命运,一个个连续的抉择,既构成人生,也构成生活的品质。

2勇于做改变

  逃避改变和不能做决定,大部分来自情绪和情感的失衡。如果你想有效面对现实,做成正确的决定,就要注意情绪的影响力,设法学习做必要的调理。

  人想要活得有价值、有活力,能维持良好的情绪和身心健康,就得勇于面对现实,为自己的目标做抉择。抉择就是改变,今天的改变,是明天要承受的生活;你想过什么生活,就得做怎样的抉择和改变。

  记得年轻时,我跟父亲一起做生意,越做越熟悉,买卖也越顺利。父亲希望我继续做买卖,经常鼓励我,找机会让我赚钱,好建立成就感和信心。民国五十四年的春季,光是柑橘和李子两季水果生意,就令我领受赚钱的喜悦。不过我没有因赚钱而忘了求学的念头,到了四月中,仍毅然表明心愿:

  “老爸!我决定不做买卖,要专心准备大学入学考试。”父亲虽然希望我做生意,但听到我坚定的口吻,也就不再表示异议。不过他还是说话了:

  “读大学最后还是要工作的,你要考虑这个现实。”

  “我知道,读完大学之后,会有较大的空间让我发挥;至少不会像现在,只会做水果生意。我深信有知识就有能力,就能走出自己的未来,所以决定要读大学,做个改变。”

  我的梦想不是空想;坚持在工作之馀找时间读书,结果如愿以偿,通过大学入学考试,也走出自己的生涯路。现在年岁渐增,回首前尘,还是为这一次改变,感到高兴和自豪。因为它为我的人生带来全新的局面。相信这是一个明智的抉择和改变。

  抉择有两个向度:一种是决定不做什么,特别是对自己不利的事,如抽菸、赌博、游手好闲、怠惰等等,要决定远离它,戒除它。尤其交上损友,更要克服寂寞,决定远离他,俗语所谓“当断不断,反受其乱”。这样的决定是为了维护自己,为自己创造良好的成长情境。另一种是决定要做什么,包括生涯目标,工作的决策,以及家庭生活、感情、人际等方面的期许。这些能让生活有积极的改变,让自己投注于创造和行动,而感受到生活的实现和充实。

  在做抉择和改变时,最容易干扰我们的是情绪。恐慌和惧怕往往造成阻抗的心理反应。它令人迟疑不前,不敢断然决定。因此,要设法制止它,不让它破坏正确思考,或把自己困在原地不动。这时,要把正面积极的意念,引进心灵,让消极的情绪渐渐褪去,积极的正念得到茁壮成长。

  人之所以逃避改变,或做出错误抉择,与自己的情绪成熟度有关。情绪越不健康的人,理性理性越不成熟,所做决定也就越缺乏建设性。有两种情绪严重影响抉择:首先,是茫然不自主的心境。这是拿不定主意或漫无目标的心情。这样的人,在青少年期之前,往往很少有机会做决定:有些人是父母长期越俎代庖,养成了他依赖的习惯,以致不敢做决定,更不知道从何决定起;有些人则受到虐待或严重的创伤,以致做决定时,不敢面对应有的承担。他们改变不了自己,因为无知和惧怕阻止他做改变。

  茫然不由自主的人,有时还表现出乞怜的态度;自溺于对自己不利的环境,不愿意为自己争取有利的未来。这种看似安于现状,实则造成自我伤害,在谘商的个案中,屡见不鲜。一位受丈夫凌虐的太太,有可能沉溺于哭诉和悲痛,而不愿去改变现状,做出积极的决定;一位身体虚弱的中年人,对自己的饮食和作息习惯,却不愿意做新的改变。他们茫然不由自主,漫无目的地思考,沉浸在悲伤与痛苦之中,但不愿挺起胸膛,做一次对自己有利的决定。结果希望的火焰,已然被无奈的情绪浇息。

  其次是沮丧。这种情绪能剥夺人的生活和工作功能,沮丧优郁者,会对生活失去兴趣,胃口差,容易疲倦;常有罪恶感,觉得自己没有价值。沮丧是孩提时代受特殊创伤或失落所致,他一再温习过去无奈的感觉或经验,以致心情低落,无法应付当前要做的决定。对于这样的人,必须采取牧牛法,把自己的意识从过去残留的绝望中拉回现实,弄清楚自己能做什么,努力以赴。沮丧的人有一个特徵,他看有价值的东西会觉得渺小,对于担优的想像则有夸大的倾向。在这种情况之下,我建议:

  ·不宜逃避工作,要坚持与沮丧对抗;要学会嘲笑自己,说“你不是说工作没有价值?交朋友没意思吗?我就要做给你看看。”然后任其没有价值也要用它来对抗沮丧情绪。

  ·给自己订个阶段性目标。别贪心,就你现在能力所及的水准去接近它,这能令你振作起来。

  ·每天运动至少三十分钟,生活作息要正常,注意保持均衡的饮食。

  ·去看医生,沮丧有时是生物化学失去平衡所致,这需要医疗协助才行。

  优柔寡断的个性会使人迟迟不敢改变,甚至无法面对现实做抉择。前面所说茫然不由自主的人,是逃避改变或不知怎么做决定;但优柔寡断的人则经常陷入冲突和矛盾之中,无法取舍。游走于两个不同的观点,不敢下决定,内心的焦虑不安,成为挥之不去的阴影。这种人,搜集的资讯越多,担优的事也越多,自我改善的可能性就越低。

  这样的人容易陷入“工作该这样,但我不能够这样”的矛盾。又比如说,某人受邀参加团体出国旅游,那是经济实惠,难得的一次机会;他渴望参加,但一想起自己害怕跟陌生人相处,就形成了矛盾,做决定时就有了困难。我们常因为自身某些不当习惯,而造成决定上的障碍。因此,最简便的方法是设法改变刻板的习惯;多参加社交生活、参与各类公益活动,学习人际互动的技巧等等。刻板的生活习惯减少,做决定的效率也就提高。

  最后,压力也是导致不能有效决定的因素。人所承受的压力越大,情绪越容易失衡,思考随之受扭曲。其实,压力的大小,是自己生活负载和自我功能的比值。如果负载过重,自我功能无法适时增加其效能,压力值就窜升。这时负面的情绪会跟著增强,它会制造更多不必要的负载,并再次减损解决问题的能力,而造成恶性循环,以致干扰有效决定。

  逃避改变和不能做决定,来自情绪和情感的失衡。因此,想要有效面对现实,做成正确的决定,就要注意情绪的影响力,设法学习做必要的调理。在做决定时,总会有多管闲事的人批评你,这时如果情绪不安,就会在负面批评放弃初衷,而不敢改变或做出错误的抉择。如果信心坚定,则别人的话只当参考,而不是用来推翻自己的决定。

  做抉择是每天会遇到的事,有些是小抉择,有引起是关键性抉择。要把握时机,做出正确的抉择,才会成长和发展。机会只敲一次门,不及时打开门迎接,它就会另找幸运者。当然,魔鬼也只敲一次门,如果做错决定,开错了门,那就有苦可受了。而判断的关键,正是以上所陈述的要领。

3不做不可能实现的梦

  你要发展的目标,应该建立在实际的、合时宜的希望上。要依自己的性向、能力、兴趣来发展自己的未来,但也要考虑实际环境。

  我们常听人说,要追求梦想,彩绘梦想,筑梦和逐梦是人生最快意的事。有梦想的人,人生必有一番收获。不过,我要补充说明,不要做不可能实现的梦,梦想必须切合现实,要从现实延伸到理想,从现在发展未来,从手头有的创造出梦想要实现的,这是筑梦和逐梦之道。

  可能实现的梦不是空想,而是可以用自己的能力实现它;虽然现在距离实现目标,还有相当的距离,但自己有信心,有步骤,有思想和毅力去完成它,就可以称做可实现的梦想。《成唯识论》上说:

  “要有希望、境力、诸心心所,

  方取所缘,

  故经说欲为诸法本。”

  它的意思是:梦想必须抱著希望,逐次建构必要条件,用心力和创意,才能结合诸缘,达成目标。这就是经上所谓;欲为实现各项事务的根本。梦想必须是切合实际的,与自己的能力、环境相配合的,不是凭空去杜撰的。

  多数人都曾有过不可能实现的梦想,如果用它来做决定,不但不会成功,反而造成挫败和折损。一般人都有一个心理倾向,在心中构筑一个理想或梦想,而形成一个理想我的形象。就原始的意义而言,是为了取悦父母,以获得他们继续保护自己;所以孩子们会抱著这些梦想,说些童稚的大志,而父母亲也以为乐,表示赞赏,孩子们因之得到被爱的感觉,并感受到自己好像无限的力量。这样的理想我所抱持的梦想,实际是一个空壳的观念,如果孩子的心智成长和生活经验,没有促使它与现实面相衔接,那么梦想将会倾向于幻想。

  当然,这种幻想通常会在无助、对周边的环境束手无策时,浮现出来,用它来补偿自己的无力感。但它并非一无是处,由于理想我的运作,想像开始活泼起来,这时如果能与现实面结合,那么具有创意性的梦想,就会跃出脑际。

  谁都会做梦,但有些人做的是幻梦,有些人做的是可以实现的梦。在谘商经验中,我发现有些孩子,从小就屈服在父母的权威之下,为了取悦父母,不断表现出高理想和高目标。可是随著年纪增长,在同侪的竞争中挫败下来,于是高理想变成幻想,产生了眼高手低的现象。这些孩子一再往父母面前,表示自己有理想,但看看自己眼前的情况,又是一片颓势。这样的孩子,即使受完大学教育,亦长年陷在眼高手低的窘境。

  你一定碰过这样的人,在初次见面时,看他好像是一位很有办法的人。但仔细观察,会大失所望,他的公司是空壳子,事业是放在嘴上说说而已,遭遇每下愈况。这种人高不成,低不就,往往成了游手好闲,吃闲饭的人。他们有满肚子牢骚,说“命运不好,时运不济”。往你怎么劝说,他不甘心从基础做起,越陷越深,一直到不可自拔。

  有些青少年也是如此,不肯放下理想我的虚构意识,而怀抱不切合实际的目标,无法化成行动和活力,又不肯重新检讨,从现实面建构梦想,结果就成了没有目标的人。许多孩子书读不来,又不肯工作,父母和老师必须注意协助他们,回到现实去计画他们的未来。

  不断升学,获得高学历,并不是每一个人办得到的。这些人如果没有得到适当的指导,就产生书读不来,前途也无望的无奈。孩子的性向不同,能力不同,只要切合实际去建构适合自己的目标,就能走出自己的路。有一位年轻人来晤谈时说:

  “我已大学毕业,可是很沮丧,因为不知道自己能做什么。我学的是文科,从小到大,一心一意只求大学毕业,以为只要大学毕业,就保证有个理想的未来。现在,我大学毕业了,我的梦想也结束了。”

  我常跟大学生谈话,发现对自己的生涯缺乏明确目标的,还真大有人在。他们不知道如何做生涯准备,不知道为自己奠定什么基础,只能过一日是一日。于是大学生失业率开始增加,彷徨不知生涯何去何从的困扰,往往成为辅导室的重要问题之一。我对这位求助的年轻人说:

  “就你接触所及,真的找不到工作吗?”

  “工作都不理想,我不想做,所以一直失业。”

  这样的人,往往是不懂得从工作中找工作的道理,于是我说:

  “一时找不到理想的工作,可以采取间接或迂回的方式;先后受一个工作,让生活安定下来,心情也会跟著稳定,然后在工作中结缘,寻找机会,总会实现你的梦想的。”接著我很好奇地问她:

  “你的梦想是什么?”

  “我想当老师。”

  “你已修毕教育学程了吗?”

  “没有,我的条件不够,没有资格修教育学程。”

  这又是一个理想与现实脱节的问题。当然,她可以努力设法去修教育学程,但她觉得办不到,这种彷徨是一种执著与矛盾。她所需要的是面对现实,在现实中去建立目标,那才是可实现的梦想。她必须尝试一些新的生活经验,我赞成她接受出版社的助理编辑,从生活中发现新的视野,建立新的梦想。

  在学校里,青少年只能从自己狭小的生活经验中,去憧憬生涯与未来,由于所知和经验有限,实在看不出自己的性向、价值观念、能力和情绪状况、适合什么行业,所以往往所订的目标,并不那么切合实际。因此,我呼吁青少年,要多参加社团活动、研究计画,参观生产事业,参与生涯辅导活动,建立生涯的目标和实际计画。在此,提出几项建议:

  ·对于工作和职业,只问正当与否,不问贵贱高下;只要能施展能力,有所贡献,就会有一片新天地。

  ·你要发展的目标,应该建立在实际的、合时宜的希望上。

  ·要依自己的性向、能力、兴趣本发展自己的未来,但也要考虑实际环境。

  ·人的适应弹性很大,有很多工作兴趣,是可以培养的。

  ·与现实环境妥协,必须考虑价值观的同质性;跟你的价值观相同的目标或工作,比较容易引起努力的坚毅的力量。

  ·请记得,生涯是艰辛的,我们只有在苦中作乐,才会有真正的快乐,千万不要梦想著你可以找一个只有乐而没有苦的生涯。生活的道理是:先付出代价,才会有甜美的报偿。

  时下有许多年轻人,对自己的生涯目标订得太高,眼前看不出自己适合的落脚处,东蹉跎,西彷徨,浪费了宝贵光阴,迟迟未能建立一个可以发挥和施展的空间。我认为,吸有肯落实在现实的人,才有权利去谈他未来的梦想;至于那些只做梦而不行动的人,根本就放弃了怀抱梦想的喜乐和权利。

4明白自己究竟要什么

  清楚自己要什么,想做什么,然后努力去做,这使我们的生活丰富起来,使人生有了活力。抱著希望,努力去实现的人,也必然是幸福和快乐的人。

  无论你要的是什么,都得认真去争取、培养或努力。要什么而不肯面对它、尝试实现它的人,不但是一位失败者,往往也是一位心理症状的当事人。

  人必须清楚自己要做什么,然后努力去实践;当然,所订的目标必须适合自己,对自己有所挑战,能激发自己的潜能才可以。美国马拉松名将派蒂·凯特兰诺(Patti Catalano),为了提升自己的实力,不断向当时的第一高手葛利特·怀兹(Grete Waitz)挑战看齐。两人激烈竞争一开始,怀兹逼视著她说:

  “你在做什么?”

  “想击败你。”然后带著笑容超越她,向她挑战。

  派蒂后来解释道:我尽可能盯著她,她是世界第一,我总不会吃亏。她克服许多难题,不断训练并培养镇定、温柔和耐力,去追求世界第一的目标。像这样的人,她们的毅力和积极怀抱希望的志气,令人敬佩。这些都是成功型的特质。《成唯识论》上说:

  “缘可欣事,

  若无希望,

  亦无欲起。”

  你要什么就必须对它朝思暮想,醉心于自己的目标,才会激发创意和热情。不过,你一定要注意,目标要配合自己的长处,那才能发挥潜力。美国著名的演讲家赖斯·布朗(Les Brown)在高中时非常仰慕一位教戏剧和演讲的老师,醉心于当一位演讲者,几次想参加他的演讲班,都没有获得老师的准许。布朗说:

  “我对老师著迷,经常想像自己成为某一类演说家。因为我长时间听母亲说故事,她的故事精采绝伦,这点我例得到真传。”

  由于布朗被学校认定智障儿,因此他一直无缘参加演说的教学活动。但由于他的锲而不舍,终于跻身其中,得到启发、指导。于是,梦想成为一个演说家、成为成功的大人物的动机,督促他更加努力。

  由于老师的教导和自己的努力,布朗在高中毕业后,考上一家电台当节自主持人;接著做更多努力,从主持音乐节目转新闻主播。他的视野越来越广,成为社会事物评论者及社区活动倡导人。当然,其间他经过许多挫折和打击,被迫换工作、转台等等,但他的知名度却越来越高,乃至当选了俄亥俄州的众议员。后来,他成为政治人物,也是一位名演说家。

  怀抱希望和梦想,用正当的手段努力去实现目标,是生命中很喜乐、很丰足的事。有目标、有梦想,肯以行动去实现的人,永远是快乐的。他们的心理健康也比别人要好。我很欣赏发明家富兰克林(Benjamin Frandlin)的人生观,他说:

  “穷其一生努力追求成功,是很正当的事;不过,当你成功时,别忘了慷慨跟别人分享,然后恬淡地拍拍手走开。”

  我们应该清楚自己要什么,想做什么,然后努力去做,这使生活丰富起来,使人生有了活力。在谘商经验中,可以确知抱著希望,努力去实现的人,必然幸福快乐。

  最近,几位朋友和我讨论,“因缘所生法,我说即是空。”生活的究竟无非“是非成败转头空”,有什么好怀抱梦想,努力实现呢?我说:

  “没有一番是非成败的努力和坚持,又怎能转头空呢?生命既然是一段缘,就得惜缘,就该活得有朝气、有活力才行。你总不希望人生是消极和空洞吧。人生就是要如此振作。如此积极去实现,那才叫大乘,才是修行,否则就变成断灭和无记,生命将是一场空虚。”有人问:

  “佛经上这么说的吗?”

  “是的。”我说。

  “哪一部经典这么说?”

  “喔!《维摩诘经》上不是说:

  ‘虽行于空,而植众德本,是菩萨行;

  虽行无相,而广度众生,是菩萨行;

  虽行无行,而现有受身,是菩萨行。’

  因此,明知人生如戏,但要演一场好戏,我们的智慧得以增长;明知生命如梦,但要筑一个美梦,我们从中展现了慈爱的生命力。”

  每一个人都要兢兢业业,要有目标,有抱负,有理想,有希望。要怀抱希望去做当做的事、有价值的事,它让我们觉得充实、有活力、喜乐和心智健全。请注意,无所希望的人,无异放弃生活、放弃生命和健康。

  人不该放弃应追求的价值、意义和理想,它就是希望,是生命的光和热能。所谓:

  “参透为何,

  方能迎接任何。”

  我们正因为希望和目标,才愿意接受任何困难,心甘情愿接受挑战。生命是一个艰辛的历程,没有希望就无法活得好,就缺乏创造幸福的勇气。生命如果不是为了创造有价值的活动,就会失去它的光彩。

  你究竟要什么?只要它是正当的,是你真实的希望,那么就请努力去实现,它将带给你意义、活力和神采奕奕的人生。但别忘了,记得跟别人一起分享的喜乐和成功。

5开创自己的生涯

  决定生涯目标,除了充分了解自己的性向之外,还要把握自己的价值观。如果所选择的目标能合乎自己的价值观,则动机强,怀抱的希望也更殷切。

  每个人都要有自己的生涯目标,才活得充实和振作,活得有意义、有价值。生涯不是只有工作和职业,而是融合了工作和生活,形成一个人生的信念,透过实践去回答自己的人生意义。

  没有目标和价值依托的人生是彷徨的;是空虚无聊的;是无法振作起来,让自己珍爱自己的。缺乏生涯目标和计画的人,总是带著自我放逐的态度。他们不会爱自己,也不会爱别人,甚至连对自己的家人,也反应出漠然的态度。

  要开创生涯,必须做正确的抉择。要知道用自己的能力、兴趣、环境条件,从现在拥有的资源著手,透过工作、经验、学习和创造,走出自己的生涯路。自己的生涯只属于自己,所以不能抄袭,不能模仿。人必须善用手中的现实,所做的抉择才是踏实可行的。

  人要有远大的梦想,但要有踏实的阶段计画;要有未来美丽的愿景,但却要用现实的船筏,一步一步划过去,否则就是不切实际,就容易落空。有一次,一位年轻人对我说:

  “我不知道要做什么,只是彷徨,没有目标。服兵役回来,每天待在家里,想参加考试上大学,又担心通不过,也就没有积极投入;想找工作,又不知道要做什么?”他的表情寞然,身体僵化刻板。我知道他陷在一个无奈的中容境里,不知该做什么。所谓中容境就是进退维谷,不知道如何取舍决定。不过,中容境不能提供积极振作的目标和希望,最后还是会掉到消极的情绪里。中容境只有在搜集资料,厘清问题时,具有积极的意义,否则终归要变得失落。我说:

  “如果要参加升学考试,就痛下决心,排除万难,努力以赴;明天开始,每天上图书馆,专心准备。”

  “我想可能考不取,因为我的程度不好。”他说。

  “那么就去找一份工作,在工作中学习成长,也是大好的未来。”我鼓励他就自己能力所及,找一份工作,努力学习,自然能在工作上走出自己的人生路。他苦笑地回答:

  “我曾想到去超商找事做,不过我厌烦那种应付人来人往的售货工作。”

  “那么到职训局去,学习一技之长;别小看一技之长,它能给你新的机缘,只要跨出一步,推开那扇门,一个宽广的视野就会在你的眼前。“经过一番交谈,他相信去学习与自己性向接近的技术,较切实际。最后,我提醒他:

  “要认清,一技之长是未来社会谋生的必要本领,不要迷恋高学历的文凭。大学考试录取率达65%,将来大学会扩充得更多,若无一技之长,不肯心甘情愿工作,大学毕业亦是枉然。何况学得本事就业之后,还可以参加空中大学,扩充自己的知识领域,毕业时亦颁授学位文凭。你要看清自己要走的路。然后一步一步走下去。记得!要抱著希望,要主动的学习,为自己的人生负起责任。”

  这个年轻人,从彷徨地进门,到打起精神要去走自己的路,表情判若两人。人在有所决定时,总会看出希望,有了希望就能引发耐心和刻苦的努力。不过,我还是不放心他是否切实执行自己的决定,所以要他跟我保持联络,维持后续的谘商。

  事过两个星期,他回来说:“老师!我去见过中区职训中心的主任丁文生博士,他给我一些协助和建议。正好赶上开学,我找到想学的职种,将来要在精密机械制造方面发展。”看著他充满信心的神情,真为他高兴。

  决定生涯目标,除了充分了解自己的性向之外,还要把握自己的价值观。人若朝著性向所近的方向去发展,容易得心应手,比较有成就感和信心。当然,如果你所选择的目标能合乎自己的价值观,则动机强,怀抱的希望也更热情。

  所以心理学家施薇(Lila Swell)认为:成功与个人的本质分不开,许多人放弃自己的本质,去做别人认为好却非自己的喜欢的决定,那是导致失败的原因。因此,若想寻找一个符合自己的目标,让它挑起你的热情和希望,她建议:

  ·列出三件你曾尝试过,最成功、最有成就感,至今想起来你还会觉得雀跃高兴的事。

  ·仔细分析在这些得意的事情之中,你表现的能力、性向、情绪、体能和人格特质。

  ·从中归纳你成功的理由和因素。

  ·找出你的价值观,是属于下列的哪一类:美感、人道、智能、经济、权力、宗教、快乐七种。

  ·根据你的价值观和性向特质,决定你的人生目标和职业。

  人一旦有了重要决定,就会抱著希望,心智和精神就会动员起来。由于所做的决定,符合自己的本质,所以兴趣高,耐心和毅力容易发挥出来,创意也会源源不绝。只要努力,就会尝到顺心的感受。

  抉择当然也会影响人际关系。由于你乐此不疲,经验丰富,就很容易跟同行朋友沟通,人际沟通的习惯,随之迁移到一般生活层面。这时跟一般朋友的互动也变得娴熟而有信心,从而扩大人际交往,而增加许多发展的机会。

  我在大学三年级的时候,有机会担任研讨会的主持人;经过战战兢兢的准备,紧张到会后还在偷偷的发抖,但那一次得到热烈的掌声和赞美,到现在想到那一幕,还在雀跃,那种成就感真是铭心入腑。我发现自己的口语表达能力是不错的,在其后的经验中,更找到了演说的技巧和价值,因为我喜欢跟群众分享新的观念和知识。

  我学辅导谘商,是因为对人同理不错,容易了解与感受别人的处境。天生又乐于助人,所以对于来协助的诸多个案,不但不心烦,而且会引发创意,去帮助对方走出泥淖。

  我选择助人的工作,是经过反省和思考,才做了这样的决定。当然,这其中经历了各种学习、努力和坚持。希望的光芒会引导人走出想走的路。回首前尘往事,还是觉得满意,因为诚实地走自己该走的路,没有去走别人认为最好的路。我深知要生活的是自己,一定要选择自己做得来的事,才会心甘情愿去努力、去负起责任,这是保持喜乐的原因。

  生涯就是希望,它代表著真正的自己和处境,它不该受野心支使,不可被流行掩盖。今天对生涯所做的决定,都构成明天要走的路,草率的决定,将得到草率的命运。

6活在希望之中

  真正的希望必须是现实的延伸,是一步步往前走的路,不是断为美好的下一步做准备的实现。

  人要抱著希望才能活得好。希望是指愿意主动实现其中生活,让生活更美好,更健康,更有活力。希望不是消极的期待,而是主动的创造。希望即是生命和生活的本身,而不是野心和贪婪。因此,抱著希望的人,总是心怀具体的目标和理想,而非虚幻的空想。他们不断孕育新的生活,心智不断成长,因此生命也是蓬勃地发展。

  哀莫大于心死;人一旦不存希望,生机不再,生命也就休止。希望的具体表现就是欲。它形成具体的目标和实践的动力,而令自己乐于完成它,乐于实现它,从而缔造幸福的生活。《成唯识论》中说:

  “云何为欲?

  于所乐境,

  希望为性,

  勤依为业。”

  人的生活目标、意义和价值观念,都是欲的一部分,它的特性就是希望。有了希望就会乐于行动,而且勤奋地振作起来。生活的丰富感,是从欲和希望中创造出来的。没有期待和希望,生活就会落空。心智消沉的人,大部分看不出希望,或者他们给自己订了一个遥不可及的目标,以致希望落空。

  我认为希望、现实、行动和成长是分不开的。也就是说,想订一个目标,激发乐观奋斗的勇气,就必须从上述四个因素著手,缺一不可。举个例来说,当景气不好时,就会有人失业,面对失业是痛苦的,是恐惧的,也是空虚的;因为他没有希望,没有目标,不知从何著手,眼看著储蓄就要耗尽。这时,有些人采取消极的行动,堕落在赌场,藉酒浇愁,甚至在无聊空虚中闯下祸事;这样的人,显然因为不怀希望,而变得堕落。

  反之,一个自我功能健全的人,会采取积极的行动,试探新的生涯目标。有一位朋友告诉我,由于公司例闭,他失业了,有几天他待在家里,觉得无聊恐慌。正好朋友找他去做义工,心想失业期间,闲著也是闲著,就到社团去做服务工作。服务工作结束的检讨会上,结识了一位企业负责人,他给了他一份新的工作。因此我相信行动往往给人带来新的希望。

  人们遇到困难时,习惯性的反应是采取消极态度,变得保守退缩,甚至逃避困难。于是把心力放在如何减少损失,或者心生退却,昧于现实,而不再抱著希望,未能努力发挥潜能。然而,积极的行动力量,才会让我们重燃新机,实现新的希望。

  你很容易遇到一些自以为见过世面的人,在你抱著希望试图创新时,以老气横秋的口吻对你说:

  “奉劝你别作白日梦啦!实际一点的好。”

  “主意倒是很好!做了你就知道困难重重!”

  “别浪费时间精力去冒那种险!”

  这些自以为是的人,经常给人浇冷水。要当心,他们往往把希望的火焰浇熄。我倒不鼓励人恃才自傲,更不赞成刚愎自用,不听别人规劝;但要强调希望的热情是生命之焰,不好好维护它就没有勤奋乐观的动力。因此,建议几个踏实的作法,让希望得以实现:

  ·积极地行动以实现梦想。

  ·步步为营,打好基础。

  ·克服消极思想的作祟。

  ·结缘,把握机会、力图发展。

  无论做什么事,一开始时不要被唱反调的人把信心击垮。请记得!信心是希望的膏油。在我们的周遭,唱反调和缺乏斗志的人很多,他们有足够的理由动摇你的信心,把你从跑道上拖下来。因此,你一旦有了真实具体的目标,就要培养毅力;愿望切忌被别人的口水融化,才能完成它,实践它。不过,要把握一个要诀;每一个行动都必须认真踏实,从中不断获得经验和启示。

  其次,不要心存侥幸,避免贪婪的心作怪,否则会使思考短路。如果不是步步踏实,就容易陷落不切实际的幻境。常有年轻人问我,“怎么才能成为成功的作家?”我总是告诉他:一天一天地写下去,把你的观察、体验、智慧和情感,透过笔书分享给读者。世上好像没有一蹴可几的事,因此我欣赏美国第三十任总统柯立芝(Calvin Coolidge)这段话:

  “要勇往直前,只要有心,必无难事。才能不足为凭,世上多的是空有才能而一无所成的人;天赋不足为恃,腹内空空的天才随处可见;学历不足为傲,社会上充斥著受过教育的败类。惟有毅力与决心,才是无所不能的。”

  其三,希望的克星是消极。消极是什么?惯于推拖拉、不能及时面对问题的人是消极;诱过而不能自我检讨的人是消极;经常抱著不测之感的人是消极;把目标订得遥不可及的人是消极;认为自己是无能蠢材的人是消极;不能跟别人合作、互相砥砺的人也是消极;不知随缘学习、向人请教的人更是消极。

  希望觉于消极,痛苦的恶魔则藉消极而助虐。消极能制造问题,引发悲剧,孕育心理疾病。至于乐观,则能激发工作效率,实现怀抱中的目标和理想。

  其四,希望是可以分享的。家人一起分享希望,可以互相打气,结合力量,创造幸福家庭。企业体系里也是一样,企业家要有格局的希望,要考虑员工的福利,要懂得分享共同的希望和愿景。这种让大家看到希望的一股热忱,能带动士气,发展合作意愿,创造共同生机,这就叫结缘。单打独斗的时代已成过去礤同努力和分享福社的时代来临,生活态度的最大改变莫甚于此。

  人之所以对生命不抱希望,是因为长期活在挫折之中,活在遥不可及的目标,或者活在空想之中,他们自以为怀抱著的是希望,实际上那只是空想。真正的希望必须是现实的延伸,是一步步往前走的路,是不断为美好的下一步做准备的实现。        


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