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由修下士共道法门，心初生起之量为何种？於如是法门，虽作闻思修，未入其要为何因？
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【第七八则】
问：由修下士共道法门，心初生起之量为何种？於如是法门，虽作闻思修，未入其要为何因？
答：修下士共道法门，心初生起之量：为往昔自己心中，总以求现世利乐为主，以求後世义利为兼之意乐，一变而为以求後世义利为主，而以求现世义利为兼(世间圆满受用福报，亦所当求，不可以求为过患。主要耽着方为过患。不然，则人身亦当舍弃)。
往昔生中，正法熏习，薄弱之故，於今生中，虽作开思修，未入其要，主因为心从法中而滑过，为害极大！大德侠窝宗巴说：“若不作深刻内思，多闻口头法语，视同等闲，愈趋愈下，闻多修少，心滑之因。”又昔诸大德说：“内未生功用，仅口头部份知识，为害甚大！以较过去未作开思修者，其过患尤大！”此如西藏谚语说：“生革搽油易揉制，油透滑革无法揉。”以此宗喀佛说：“由闻而知义，以(思)所闻之义，作符合其功用之修，此为极要！”
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