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知恩不忘报，畜类亦能，况为人乎？惟报恩以何为究竟？

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　　【第一二○则】
　　问：知恩不忘报，畜类亦能，况为人乎？惟报恩以何为究竟？
　　答：以甘旨美衣供母，虽属当作，然非究竟，应以智慧抉择利害。衣食富贵，我母过去曾受多次，非究竟安乐。害我母者，无过苦及苦固——“集谛”，即烦恼业；利我母者，无过安乐解脱。释迦亦曾如我等为一切有情之母，一切有情亦曾为彼之母，等无差别。而彼生起报恩之念，求得断证功德，以报母恩。我等何为不能报恩呢？究竟报恩，惟如佛速求得断证功德，令我母趣於善，乃得安乐。令我解脱者，惟有置母於佛之清净刹土中。如是思修，感动觉悟，生起决定，则报恩心，油然生起。

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抉择不相应行法非自性成立，其概要为如何？

由何而决知定死之义，及此中心要？

於身心如何生起待戒之法？

试言相似现为幻之理，及举相似如幻之例。

依理如何思修知母？

试言得止后修观之法应如何？

总说应如何抉择明我无自性？

智慧之差别？

云何唯安住见，皆非胜观？

四作意之概要？

　

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