[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}
修悲心之法，何故先...次移生母、亲眷，再移中庸境，渐次推及一切有情？
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
点击：2680
【第一二三则】
问：修悲心之法，何故先以屠夫将杀之牛羊为所缘，次移生母、亲眷，再移中庸境，渐次推及一切有情？
答：应知悲心以苦为所缘(摄六道苦)，然所缘先後次序，极为重要！此为观苦，不可先观“行苦”(深细难知)之理，先应从粗分、明显、现见、易感而起观。以将杀之牛羊起观即此意，此为上师口诀。次移生母，再移人中有权势造恶者及怨仇等，再移亲眷，次推及六道有情。六道中亦从最粗苦地狱，次饿鬼、畜生，别别而观。此亦从粗分、明显、易感而观故。
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
{返回首页}
上一篇：
大悲生起之量？
下一篇：
如何知悲心通内外道，及其差别？
如何赞自他相换法，等同密法“金刚念诵”？
关於等流心识，此一根本问题，外道有何与此相反之承许法？
何以宗喀巴大师论著，为诸大德赞为空前论著？
试举正修观法初、中、后纲要。
慈心生起之量？
何以宗喀巴大师甚赞具八种殊胜功德之异热身？
应成派自宗，于前后念我，虽不许自性成就...试言其理。
“栽椿启请”(认定一地好钉椿之意)何以加持最大？
大乘发心功德有何种？每种有何要义？
以发心轨则受法，以何身为增受与不增受？
全文
标题
【佛教文章随机阅读】
中观般若的特色(黄国达)
[栏目:中观宗文集]
抱赃叫屈
[栏目:公案100]
太虚大师的“人生佛教”思想内涵(理净法师)
[栏目:人间佛教]
君子爱财，取用有道
[栏目:用好你的富缘·嘎玛仁波切]
人身难得
[栏目:达真堪布]
什么是“童子瓶佛身”，为什么说“童子”呢？
[栏目:达真堪布·学修问答]
强弓喻：六字名号威神功德不可思议
[栏目:净宗譬喻·净宗法师开示集]
大颠禅师
[栏目:心灵对话]
饶益有情戒
[栏目:达真堪布]
119.祈甘露雨息灾 Praying for the sweet dew of rain to av..
[栏目:虚云老和尚传]
{返回首页}
△TOP
- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com
