[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}
修他爱执有何障碍？应如何破除此障？
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
点击：3327
【第一三七则】
问：修他爱执有何障碍？应如何破除此障？
答：修他爱执有二障碍：一，于自他种类起差别心，即起种别执；二，执他苦与我无关，平常皆谓尔为尔，我为我，不须观待而有体，自之安乐，亦不观待于他，唯是自受，故勤追求。破此障碍，应知彼此自他，名义有二，体相无定。在此望对岸为彼岸，既至对岸，则向谓彼岸者，今成此岸。故彼此非体相有二也。应明观待之理，以破各别之执。以自望自为自，以彼望彼亦为自。居彼岸谓此岸为此，居彼岸望彼岸亦为此。所谓自他爱执相换，观待始成自他，自他由观待而生，自他种名言有，种体性无。若分自他为二，则自之老少手足，亦当分为二，若言老少同一相续，手足同一集聚，则母子乃二，不必作饶益了。若谓母有恩德，然其他有情，亦曾作汝母，于汝之母，虽非一相续，而生他爱执，则应于一切曾作我母，虽非一相续，亦应作饶益。
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
{返回首页}
上一篇：
爱执他者有何胜利？
下一篇：
爱执自我有何过患？
摄要而言，弟子对师当如何观法？
何以宗喀佛不于菩提道次第广略两论中开演密乘，而别开密宗道次第？云何为合..
由何而决知死期无定，及此中心要？
名言量与理智量不相违害，应如何正解？
慈心修法，是否与修悲心次序、缘念相同？
欲除沉悼，先须认识沉悼体相，应如何认识及如何对治？
或问中论说：“有为法无故，何得有无为。”如上解者...
知苦谛已，生起求解脱之心，何以不於苦谛后，即说灭谛？
戒之差别？
初得空见之情状为何？
全文
标题
【佛教文章随机阅读】
行仁子贵
[栏目:戒杀放生护生小故事]
《佛国记》
[栏目:佛教典籍简介]
般若灯论释卷第十
[栏目:龙树菩萨]
念佛拜佛为什么会昏沉
[栏目:净空法师·开示集三]
华文小学适用佛学 六下 十二 修习六度
[栏目:华文小学适用佛学课本]
第四章 第一节 从东方妙喜佛国阿閦如来(不动如来)《阿閦佛国经》谈起
[栏目:藏传佛教宁玛派大圆满法初探]
我真信自己真的能成佛吗？肯定能成佛吗？很难做，很难生起来。
[栏目:宽见法师·心灵答疑解惑]
37 圆融之道
[栏目:没时间老]
{返回首页}
△TOP
- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com
