自他相换修法，不言其具体修，但言其有若干种，及其概要？ - 广论学习问答360则

点击：4130

　　【第一四一则】
　　问：自他相换修法，不言其具体修，但言其有若干种，及其概要？
　　答：修法概要：启请本尊加持已，先从不偏一类之平等心生起“知母”、“念恩”，以安住一切有情于佛地，而为“报恩”。次修“自他平等舍心”，次观“自爱执过患”，及“他爱执功德”，生起舍己为人之心，凡他苦我皆拔，凡他乐我皆予，七因果中慈悲之意即具，且较猛利。以不惟思为母，且思一切“觉窝有情”，纵未为母，亦有大恩故。乃转入正自他相换修法，愿以我过去不遗余力为自安乐之勤奋，转为他人，以过去漠不关怀于他人之态度，转对自己。相换法有“放出”、“取入”二义，颇公教授以“取入”为先，所缘境为悲，取众生之苦；次予出法，所缘境为慈，予众生之乐。如是拔苦与乐，总别修法共九种：首末各二种总修法，中五种别修法共为九种。初总修：拔诸老母痛苦观法；二，总修：予诸老母安乐观法；三，别修：移所缘先父母亲属，次中庸，次怨仇，思其诸苦，而愿拔其苦及苦因观法；四，别修：缘母予乐观法；五，别修：供母正报、依报受用观法；六，别修：想自化为善知识，为母说法，令母得闻正法，依法修行，由此得证地道诸果，以至成佛；七，别修：移所缘推之父及亲眷，乃至中庸、怨仇，亦复如前观法；八，总修：一切如母有情，皆离惑业，自之功德皆予诸母观法；九，末别修：一切所知障尽皆灭除，安置佛位观法。

{返回广论学习问答360则文集}

{返回网页版}

{返回首页}

上一篇：如何赞自他相换法，等同密法“金刚念诵”？
下一篇：应如何明自他相换义？

上师即佛有何经教明文作证？

何谓慈梵福报？

对於我执及无我义，应成、自续两派之差别？

由四种扼要，及如我与蕴或一或异，均有过患，应生如何结论？

抉择心法非自性成立之理，其概要为如何？

本宗说：染污无明为流转生死根本，指俱生我执，非分别我执。试明其义。..

自续派于蕴聚上寻觅立名之义，而后安立，自宗(应成派)不许彼义。试言其理..

兼则六度次第决定，有何次第及其概要？

修不清净，心不入道，症结安在？以何对治？

若谓：“非废止施等诸度，唯修慧而施等自具...”作此言时，当作何解？..