有说：『初业有情以律仪戒为首要...』是否应理？ - 广论学习问答360则 - 显密文库佛教文集手机佛教网站

[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn

有说：『初业有情以律仪戒为首要...』是否应理？

{返回广论学习问答360则文集}

{返回网页版}

点击：2544

　　【第一八三则】
　　问：有说：『初业有情以律仪戒为首要，加行菩萨以摄善法戒为首要，地上菩萨以饶益有情戒为首要。』是否应理？
　　答：上师开示说：「律仪为先，乃对三种戒说，非对有情说。若不防护十不善业，即坏菩萨一切律仪。』当知坏戒与舍戒不同。若比丘坏比丘戒，则於其菩萨戒，不决定舍。现观庄严论说：「五地菩萨欲圆满五地功德，须远离十恶罪。』故无论在何道地菩萨，皆以防护戒(律仪)为首要。以律仪戒为後二戒之根本依处故。若谓别解脱戒之声缘戒，非菩萨所应学而弃其所制取舍。则彼不知善护别解脱戒，即善护菩萨防护戒，不须别学故。
　　此即菩萨戒学之关要。

{返回广论学习问答360则文集}

{返回网页版}

上一篇：何者为忍之自性？
下一篇：於身心如何生起待戒之法？

关於二种教授，云何“七因果摄自他换，自他换不摄七因果”？

业不作不得，作已不失之理趣，应如何思修而生决定？

初业有情应如何修观？

四无量心中之悲无量，与七因果教中之悲心，有何差别？

藏中狭却巴说：“若如月称所说，空性无自性...”此种说法，是否应理？..

说一异二品有何过失？

关於等流心识，此一根本问题，外道有何与此相反之承许法？

有谓“禅宗之禅，非四禅八定之禅，任何不起分别...”对如是之言，应如何..

何故须入大乘？

任何亦不分别，即是成佛之道...等语，是否与大日经所说，全而不错之道相..

　

【佛教文章随机阅读】

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com