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智慧之差别？
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【第一九五则】
问：智慧之差别？
答：菩提道次第说：『有通达胜义(无我慧)、通达世俗(五明处)及通达有情义利之三慧(了解有情现後义利、修行之理，於有情有大义利，则所种福称因大，得果亦大)。』此处乃观待菩萨学处而说智慧差别，亦就所对之境而言。一切智慧．皆摄於胜义、世俗二种，今何故特为开示菩萨学处？以菩萨以利益有情为重，故别开令其明显(一切智慧非笼统而说差别，应有多种差别)。
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智意於身心如何生起之法？
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何者为智慧之自性？
菩萨万行，皆可以六度、四摄摄之...试略言由此而经道位概况。
由何而知定入恶趣？怎样才能断生恶趣苦因？
应圆满具足六种正学而施，何谓六种正学？
任何亦不分别，即是成佛之道...等语，是否与大日经所说，全而不错之道相..
若忍、若乐、苦觉、若见、若观．有认为皆『观』之异名，即是观量．是否应理..
忍之差别？
上师即佛有何经教明文作证？
何得谓世俗菩提心，及胜义菩提心？
知念恩如上所举分四，但应如何念法？
吾人于三恶趣，常存如隔岸观火之心，其故安在？应如何谛思使此心入道？..
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