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智慧之差别？
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【第一九五则】
问：智慧之差别？
答：菩提道次第说：『有通达胜义(无我慧)、通达世俗(五明处)及通达有情义利之三慧(了解有情现後义利、修行之理，於有情有大义利，则所种福称因大，得果亦大)。』此处乃观待菩萨学处而说智慧差别，亦就所对之境而言。一切智慧．皆摄於胜义、世俗二种，今何故特为开示菩萨学处？以菩萨以利益有情为重，故别开令其明显(一切智慧非笼统而说差别，应有多种差别)。
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智意於身心如何生起之法？
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何者为智慧之自性？
菩萨于受用衣食等之意乐，何谓成染犯，非染犯？
如是次第修止观法，是依大小何乘？
以发心轨则受法，以何身为增受与不增受？
抉择法无我无为法，无自性之修法，其概要为如何？
摄要而言，云何为我执及无我义？
修菩提心法，下座后应如何修？
依四种扼要推思后，应如何修法？
修增上意乐之要义，云何为生起增上意乐？
六力之概要？
修报恩时，亦曾想以离苦得乐报其恩，此与增上意乐，有何不同？
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