初观所缘应注意事项？ - 广论学习问答360则 - 显密文库佛教文集手机佛教网站

点击：2414

　　【第二一五则】
　　问：初观所缘应注意事项？
　　答：初修时，所缘之大小，时间次数，皆有关系。初应试观所缘，如蚕豆大之像，是否能摄持(愈小虽不清晰，然心易内摄)。若难持时，则稍放大，缘寸量像，若亦难持，再为放大，缘拳量像(过此则虽明显，然心不易内摄)。须暂时能观显头手足腹等大体而为足，於此为足所缘上，心念紧持。心持所缘时，应偶尔从上自顶髻而头手足乃至莲座，下观明显；又偶尔从下自莲座而上至顶髻，上观明显。(观想明显已，自审用力缓紧，如力过此缓度，则懵沉易起；过此紧度，则掉举生，审出如何合度。总之，定当具明住二分。即於此正念清明澄净之中，具精实之力，如是专注一缘，是为修无过定。此节是明显後，修定过程。)次说初修时间应短，次数应多，每次数分钟皆可。如是短座每日可修十八座，除睡眠饮食外，终日不断修习。此如钻木取火，不可或停，不令串修引生之力退失，方可辗转增上，以至得定。若稍能安住，则可将每次时间稍加延长。如是如法修习，依宗喀巴大师教授，六个月即可得定。

{返回广论学习问答360则文集}

{返回网页版}

{返回首页}

上一篇：未得定者，如何对治懈怠？
下一篇：一心专注所缘之法，试言其要？

未得定者，如何对治懈怠？

应圆满具足六种正学而施，何谓六种正学？

释难中，关于胜义谛非一切种智所行境问题，有何断诤论议？

无著声闻地说：“贤首：当知如是所缘，甚为微细...”应如何正解，而生起..

不修念死之过患，与修念死之胜利，各有何种？