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做自己
 
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做自己
文/见逾法师

  修行学佛所希冀契入的就是当下这念心。这念心能够时时作主,不随环境、情绪起伏,始终安住,就是常行中道,就是真佛住世。

  一般人往往不懂得这个道理,以为要吃就吃、要喝就喝、要睡就睡,就是自在、就是“做自己”;殊不知此乃随顺自我之坏习性,随顺贪瞋痴三毒,为五欲所捆绑而不自知。其实,每个人都有本具的佛性,本心本性才是真正的自己,若是错认习气以为自己,终究不得解脱。

  宋朝文人苏东坡自觉修行有成,有一次打坐后,写了一首诗,托人送给方外友人佛印禅师,以印证自己的悟境。诗云:

  “稽首天中天,毫光照大千;
   八风吹不动,端坐紫金莲。”

  佛印禅师看了以后,就写了“屁”字交给来人带回去。苏东坡见到这个字,立刻怒气冲冲地乘船去见佛印禅师,想找他理论一番。没想到,佛印禅师早已写了一首偈子:“八风吹不动,一屁打过江。”请人在寺庙山门等候。可见这念心要学会作主,并不是那么简单。若能不被利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐等八风所吹动,这念心就有相当的功夫了。

  古德云:“心随万境转,转处实能幽,随流认得性,无喜复无忧。”这念心其实非常微细,可以起善念,亦可起恶念,但心的主人翁是谁?这念心的本来面目又是如何?

  六祖大师云:“不思善,不思恶,正与么时,那个是明上座本来面目?”不思善、不思恶的当下这念心才是真正的自己。我们平时不仅要观照自心,还要学会作主,时时刻刻都起善念;起了善念后,连善念也不执着,最后归于无能、无所,销归自性,就是达到绝对的境界。《楞严经》云:“净极光通达,寂照含虚空。”正是说明此一道理,了达此理,也才能做生命真正的主人翁!


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