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善巧方便
 
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善巧方便
文/见荀法师   

  过去,有一位老和尚坐在树林里的大石上,突然看见有一只中箭受伤的兔子惊恐不安地往老和尚的方向迳冲,随即躲入老和尚的袈裟下。有一猎人循着线索而来,见老和尚即问:“请问老和尚有看到一只兔子从这里经过吗?”老和尚告诉猎人:“有啊!往那边跑走了。”

  这则公案是在说明老和尚基于救兔子的慈悲心,而说了方便妄语。若不如此,兔子肯定会命丧黄泉,且让猎人的杀业更加深重。由于大慈悲心的缘故,老和尚不但没有过失,且是自利利他的菩萨行。因此,只要对佛法知悉通透,就能开权宜之便,行自利利他之门。

  佛陀因众生有八万四千烦恼习气,故开设八万四千方便法门,教导众生对治无明烦恼,至解脱的彼岸。不过这些法门都是方便,等到药到病除,连药也要放下,否则又会变成另一种障碍、另一种执着。所以,修行最后要回归中道实相,保持清清楚楚、明明白白、了了常知,便能任心自在,万德庄严。

  中道实相即是善开方便的根源,正所谓“安住大乘心,善开方便门”,若没有以大乘心作为圭臬,则容易滥用慈悲,流于不如法之弊端。因此,对于中道实相的道理,要了解透彻,时时觉察、觉照,保持正念,知而不着、乖即归正,功夫纯熟了,就能巧妙运用种种法门,方便接引,度化众生。

  导师带领四众弟子,以佛法五化——学术化、教育化、艺术化、科学化、生活化,来接引不同根基的众生,令其亲近道场,进而听经闻法、修行用功,如此方能领受佛法的真实利益。所以,依循着大善知识的大慈悲、大智慧,不仅不会走错路、走远路,亦可从利益众生中完成道业,真正是一举万得的助道因缘。


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