活在当下的意义
文／见梁法师 　　

　　综观现今社会百态，可以用一个“乱”字来形容。一摊开报纸，常常会看到政府官员互相骂詈、贪污，或者弑父弑母、家庭暴力、乱伦等社会事件，从政府官员至平民百姓，心中似乎少了那把可以衡量是非善恶的尺。以佛法来说，就是失去了作主的能力。

　　正因久处于混乱的世代，开始有人会去反省检讨，并试图找出解决之道，“活在当下”是现代多数人所共同认定的良方。然而，什么是活在当下呢？以世间的角度而言，就是做事有分寸、说话有节度。过去，在某个村庄发生了一件不幸的事：有位妇人抱着孩子、拿着水瓶，准备到井边汲水。当时离井不远处，坐着一位容貌端正的男子弹琴自娱。妇人听到美妙的琴声，又看到男子潇洒的身影，不禁为其所吸引，而这名男子也情不自禁地注视着妇人。一时意乱情迷、失去理智的妇人，不知不觉中竟错将孩子当成水桶，悬绑于井中，等到妇人回过神时，才发现孩子已经死在井里。妇人一时悲愤，懊悔不已，捶胸痛哭地说：“都是因为自己的一念染污心，才犯下这不可挽回的过错！”

　　有许多人也和公案中的妇人一样，被财色名利诱惑而昏了头，忘了自己的身分所应做的事、所应说的话。倘若可以做到＜三字经＞中所说“父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。”这么一来，夫妇间互相信任，无有怀疑，就不会相互背叛；兄弟间互相友爱，无有纷争，就不会为利益而撕破脸；君臣间互相尊敬效忠，无有嫌隙，国家必能永续经营。

　　有些人会扭曲“活在当下”这句话，误以为活在当下就是随顺自己的习气，想吃的时候就吃、想睡的时候就睡，“只要我喜欢有什么不可以”，有这样的观念就会开始胡作非为，放任自己。想要避免这样的问题，要透过阅读佛学、儒家等思想书籍，确立正确知见与道德观念，才能判断是非，明了哪些事是本分事，应当行之。

　　佛法所说的“当下这念心”是更进一步的，在待人接物时，不但要把注意的焦点集中在所做的事及应对的人，心更要保持清楚明白、了了分明、寂照一如。身分是学生，就说学生该说的话；说了不该说的话，反省、检讨、惭愧、忏悔。若念念是善念，即能与善法相应。《楞严经》云：“摄心为戒，因戒生定，因定发慧。”出家沙门想要持守净戒，摄心即是，而细行就是摄心的具体表现。心愈细，愈能明了自己应有的举止进退，无论身处何处皆能安住，就能做到“活在当下”。