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培养恭敬心
 
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培养恭敬心
文/见裨法师

  恭敬是维持人际关系的平衡点,所谓“敬人者,人恒敬之。”《论语》也说:“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。”若时时心存恭敬,处处以礼待人,则于人与人之间的沟通上必然可畅通无碍。

   恭敬的养成,当在日常中落实,孔子曰:“居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也。”不仅儒家讲究恭敬,从佛法中亦能体会到恭敬心的重要,《法华经》云:“若人散乱心,乃至以一华,乃至举一手,或复小低头,以此供养像,渐见无数佛,自成无上道。”因此,一念虔诚恭敬之心,也是与道相应的缘起。

  佛陀在因地修行时,以恭敬、精进之心求法,于成道证果后亦然。一日,佛陀的弟子正在讲堂中为大众讲经,在座大众都聚精会神地用心听法,讲堂内显得十分宁静。这时佛陀正巧从外回来,为了避免干扰到大众,佛陀便站在门外,直到开示结束后才进入讲堂。所谓“宁动千江水,莫扰道人心”,当一个人具足恭敬心时,必能以威仪细行护念大众。

  唐朝武则天对佛法十分尊崇,她曾写下一偈:“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。”此即为后人读诵经典前的开经偈。义净大师亦有一偈,叙述求取经典的艰辛历程:“晋宋齐梁唐代间,高僧求法离长安;去人成百归无十,后者焉知前者难;路远碧天唯冷结,沙河遮日力疲殚;后贤若不谙斯旨,往往将经容易看。”现今为知识发达、科技进步的时代,佛法典籍流通普遍,然而,我们读诵经典时,是否有过一丝感恩的念头,缅怀古德为法忘躯的精神?如果能对法宝心生恭敬,则能无碍地使法水注入自心当中。

  除了在举手投间展现恭敬之外,更须进一步体认“心佛众生三无差别”──人人本自具足佛性,每个人、每一众生都是未来佛,所以应以平等恭敬之心对待一切有情众生。而于日常生活中,能做到自心不起分别、憎爱、取舍,清净身口意三业,便是恭敬心更具体的实践。


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