真忏悔——“千部论主”世亲菩萨
文／ 见钰法师

　　世亲菩萨是古印度大乘佛教瑜伽行派的创始人，出生于北印度健驮罗，与哥哥无著菩萨二人都精进修习佛法，精通三藏。哥哥无著菩萨修学大乘佛法，世亲菩萨修学的是小乘佛法。世亲菩萨非常聪颖，广造小乘论着，宣扬小乘教义，但却抨击大乘佛教，并常常告诉别人：“大乘佛法非佛所说”。无著菩萨看到弟弟识解深广，恐怕他长此下去会破坏大乘佛法，而遭罪愆，所以希望弟弟能归向大乘。于是想了一个办法……

　　这一天，无著菩萨派人告诉弟弟说：“你的哥哥无着病得很严重，恐怕不久人世，快去见他最后一面吧！”世亲菩萨听后，急急忙忙赶到无着的住处，无着说：“弟弟啊！我这个病是因你而起的，由于你不信大乘佛法，并且毁谤，将来必定沦落恶道受苦，我为你感到忧愁。”无著菩萨更藉此因缘，安排二人亲近世亲菩萨，一人诵《阿毗达磨经．摄大乘品》，一人诵《华严经．十地品》。目的就是要制造机会，让世亲菩萨听领大乘佛法的奥义。

　　世亲菩萨听闻大乘妙法后，悲悔不已，在无著菩萨面前发露忏悔：“我昔日毁谤大乘佛法，都是从这舌根而起种种言论。为表示自己由衷地至诚忏悔，现在我要割断自己的舌头来赎罪。”当手执利刀要断舌忏罪时，无著菩萨制止他，并且说：“这就不对了！过去你以舌谤法，即使割掉舌头，已经造作的罪也不能因此消灭，如果你有心忏悔改过，应该从今日起，以舌弘扬、赞叹大乘佛法的殊胜要义，令大乘教义能够广为宣流，以悔改从前的罪过。”

　　世亲菩萨明白忏悔的真实意义之后，至心弘扬大乘佛法，并广造诸论诠释大乘经典。造《十地论》、《摄大乘论》、《大乘百法明门论》、《三十唯识论颂》等五百部大乘论着，再合之前所著的小乘论着五百部，总共有千部，所以人们称誉他为“千部论主”。

　　所谓“成也这念心，败也这念心”，能带我们趋向圣贤的是这念心，能让我们堕落三途的也是这念心。忏悔功德殊胜行，能除罪缘得清净，世亲菩萨除邪行正的大勇猛力，无疑是真忏悔的最佳示现及印证。

　　《六祖坛经》云：“但向心中除罪缘，各自性中真忏悔，忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪。”忏者，忏其前愆，永不复起；悔者，悔其后过，更不复作。所谓“圣人过多”，一个真正的修行人，并非贵在不犯错，而是贵在知错能改。儒家也说：“人非圣贤，孰能无过；知错能改，善莫大焉。”所以要常常省察自己的起心动念，起恶念，乃至于动身发语造作恶业，赶紧发一个惭愧忏悔的心，誓不更造，而非在事情发生后懊恼追悔，这些都于事无补。更进一步，要时时反照这念心，是不是向光明面思惟？一言一行是不是无愧于心？经常以四正勤“已生善念令增长，未生善念令速生；已生恶念令消除，未生恶念令不生。”当作我们反省检讨的准则，这就是真正的落实修行。