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《阿弥陀经》说四劫或五劫之内就能成佛,《观经》说下下品在莲花里要满十二大劫才花开?
 
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法师讲《阿弥陀经》时,提到凡夫往生极乐世界在四劫或五劫之内就能成佛,为何世尊在《观经》说,下下品在莲花里要满十二大劫才花开?请问这两部经的时间观念有什么分别?

  这两部经时间观念没有分别。西方极乐世界有四土三辈九品,念佛往生到西方极乐世界,下下品往生才要十二大劫。十二大劫“花开见佛悟无生”,要是与一般法门来比较,时间缩短太多了,其他的法门要“三大阿僧祇劫”。若是下中品、下上品,时间就更缩短了。而凡圣同居土中品、上品往生,我们都能做得到,所以若是中、上品往生,我的计算大概只要四劫到五劫就成佛了。
  我们认清了净宗法门的殊胜,才会死心塌地修学这个法门。为何在这一生当中决定要成就?因为这一生这个机会失去了,来世想再遇到这个法门就很难了,“一失人身,万劫难复”。所以,决定要把这个机会抓住,我这一生就要去,这才是真正聪明人。真的想去,是决定可以满愿的。如何能肯定这一生往生?理论、方法都在经典上,一定要如理如法的修学。净土宗的五经一论都说得很清楚,而任何一部经典都能帮助你成就。我们现在选择《无量寿经》,它对西方极乐世界介绍得非常详尽。
  修行从哪里下手?《无量寿经》的“三辈往生”、“往生正因”将方法讲得很详细,而其总纲领就是从“善护三业”下手。三业能清净,念佛就决定生凡圣同居土。若能再提升自己做到“观法如化,三昧常寂”,就会生实报庄严土。生实报庄严土,成佛不会超过一劫,一生就成佛了。这是佛在经论里教导我们的根本法,若不能依教奉行,往生净土必有障碍。因此,经不能不读,理不能不清楚,方法不能不明了,如理如法的修行决定能成就。

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