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大圆满前行 第七章 六道轮回之苦 第六节 阿修罗道与天道之苦
 
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第六节    阿修罗道与天道之苦

◎阿修罗道之苦

阿修罗道的众生,所享用的各种福报和天人差不多,但是由于过去生强烈的嫉妒心使然,天性极为好斗,常常在区域范围间,展开战争,终生以争斗度日。

因为阿修罗道的众生看到天人圆满富饶的财富,都是由如意树上得来的,而如意树的树根,是生长在阿修罗自己的境内,他们觉得让天人享有,很不公平,心中存着无比的嫉妒心和嗔恨心,所以常常穿上盔甲,拿着兵器,出兵和天人作战。

作战时,天人的帝释天是乘坐在一头神象中间象头上,其余天人坐在神象的三十二个头上,周围有众多不可思议的天兵天将围绕着,并且可以像下雨一样,降下天人的金刚、宝轮等等兵器。因为天人具有神变力,身高有七个人之高,而阿修罗却长得非常矮小。天人的福报比阿修罗大,除非头断了,会死掉以外,如果身体受伤,只要用甘露水擦一擦,就会复原,不会死亡;而阿修罗的身体和人的肉体一样,只要一伤到要害,就会死亡,所以打仗时,经常惨败。而天人祭出神象,加上宝剑轮,攻击阿修罗,一下子就可以杀死数十万个阿修罗。阿修罗们的尸体会从须弥山上滚到大海中,鲜血可以染红整个大海。

阿修罗道的众生因为这种恶业的召感,所以常常在斗争状态中,不得休息,根本没有时间和心思来闻思佛法,所以都在痛苦中度日。


◎天道之苦

天道的天人有非常富饶的享受,日子过得无忧无虑,但是就因为过得太舒适了,心思散乱,没有修持正法的念头,终日悠悠忽忽,浪费时间。虽然他们的寿命很长,但是因为每一天的每一刹那,念头都很涣散,所以,对他们本身来讲,寿命像是只有一瞬间的感觉,并不长久。从四大天王天到他化自在天的天人,在福报享尽的时候,无论哪一处的天人,都要面临死亡的痛苦和悲哀。

有人以为投生为天人,可以长生不老,但是天人不是永恒实有的,当他们在天道的因缘尽了的时候,寿命也会结束。天人将要死亡时,会出现五种衰败的现象:

原来身上发出可以照亮远处的身光,这时会逐渐消失;以前很喜欢坐的宝座,也不愿意再坐;身上所装饰从不枯萎的花蔓,这时全部会一一凋谢;以前他们怎样穿着,都不会染上任何污垢的衣服,也会开始变脏;天人身上从不出汗的,死亡前,也会开始流汗了。当这五种现象出现的时候,天人知道自己即将死去,内心会觉得十分悲痛伤心。这时候,天子和天女们也不会去陪伴他,只会远远地看着他,祈祷他还能转生在人道。因此,他必须孤单地面对死亡,忍受无比的悲凄。

因为天人们有神通,预知自己死亡以后,会堕入到六道中的那一道,知道堕入之处的痛苦,因此会放声大哭。他们要忍受这些悲痛,长达七天之久,人间的一百年,是三十三天的一天,天界的七天是人间的七百年,这七天的痛苦,就好像是下了地狱一样长久。事实上,人世间许多人荣华富贵地过一生,在现世中转眼成空,就是活生生天道将尽的写照。

◎六道皆苦

佛陀在《念住经》上说:「地狱的众生感受地狱炙热和冰冻之苦,饿鬼们感受饥饿和干渴之苦,旁生道的众生感受互相吞食和被劳役之苦,人道众生感受短命之苦,阿修罗们感受争斗之苦,天人感受放逸散乱之苦。轮回就像是处在针的尖端上,永远没有安乐的时候。」

以前,世尊有个弟弟,叫做难陀,因为贪恋美丽的妻子,不愿意出家。有一次,世尊以神通力,把他带到雪山上,指着一只瞎了眼睛的母猿猴,问难陀说:「这只母猿猴和你的妻子相比,谁比较美丽?」难陀说:「当然猿猴比不上我妻子的万分之一啊!」于是,世尊又带他到天界。他在天界看到很多华丽的宫殿,许多美丽的天女们都过来围绕着他,让他享受无与伦比的快乐,可是中间却缺少一位天子,他觉得很奇怪,那些天女告诉他:「这是世尊的弟弟难陀的无量宫殿,因为他持守戒律,以后会从人间转生到天界这里。」难陀听了很高兴。回到人间以后,世尊问他:「你的妻子和天女比起来,谁比较美丽呢?」难陀说:「和天女比起来,我的妻子就像雪山上瞎了眼的母猿猴一样。」于是,他决定为往生天界而出家持守戒律。

由于难陀没有发出真正的出离心,所以世尊对其它比丘说:「难陀是为了去天界享用福报而出家守戒,你们是为了究竟解脱而出家的,所以你们暂时不要和难陀讲话,也不要和他坐在一起。」于是,所有的比丘都照着佛陀的话做。难陀遇到这种情形,非常难过,不知道为什么比丘们都离他远远的,于是去问阿难尊者,才知道这是佛陀交代的。

当他非常伤心的时候,世尊又用神通力,让难陀见到地狱的景象。难陀看到地狱里有熊熊的火焰,有一个铁锅正被烈火燃烧着,但是锅子里面是空的,他觉得很奇怪,问了在锅子旁边的狱卒:「为什么锅子里面是空的呢?」狱卒说:「世尊的弟弟难陀因为想要得到天界的享乐才持守戒律,一旦他从天界享尽福报以后,就会转生到这里,这个锅子就是为他准备的。」难陀一听,终于明白天界善趣也不是永恒的,终究会堕入恶趣,从此真正生起了出离心,后来护持根门最为严谨。

六道轮回图中,描述地狱、饿鬼道种种恐怖的景象,让人看了就害怕,何况是真的堕入里面去受苦呢?我们今生的一切所作所为,都会成为现在和未来是否能解脱之因。如果不能舍弃今生的执著,是不可能进入真实的菩提正道,对于自己爱恋的亲友,珍藏的财富,喜好的饮食和种种娱乐,都应该尽量放下,生活随遇而安,少欲知足,好好修持。

◎丹巴桑吉大师的箴言

印度丹巴桑吉大师说:「一切物质有如云雾一般,不要执为常有;一切名声有如山谷回响,不要追求;世俗外缘的显现,会招致嫉妒和怨敌,修行人应住在寺庙或深山里;一切需求是由自心生起,应当守护自心;言语过多是是非之因,尽量不要多言;心性能现种种业力,不应该跟着外境打转;加持是由内心生起,应当常常向上师和本尊祈祷;要经常谦卑低下,断除我慢;自己的身体不长久,何时生病或死亡都无法预知;亲朋好友有如聚在林中的小鸟,随时会飞走离开;我们虔诚的心像是一块好田地,不要让烦恼生在其中;听受佛法时所受的戒律,要好好持守,不要被罪行污染;趁现在金刚上师还在世的时候,不要懈怠,千万要好好修行啊!」

我们仔细观察轮回中六道的痛苦之后,应该由内心真正生起出离心,相信因果,舍弃执著,对众生发出慈悲和菩提之心,在正道上精进前行。


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