第五章  思维寿命无常

第一节    大千世界与众生的无常 

「现时未被疾病苦恼逼，未成奴仆他使不自在，虽得自在因缘合会时，懈怠之中虚耗暇圆满，莫言受用家眷亲属情，即此最为珍爱执著身，亦从寝卧之处抛荒郊，想被狐狸、鹫、犬拉扯时，以及中阴境现大恐怖，愿转心念向法莲师知，不置卑劣谬道、遍智主，二无分别具恩上师知。」

我们向莲花生大师、龙钦巴大师以及吉美林巴大师等传承大师祈祷，虽然我们现在很自在，没有受到疾病灾难逼迫的痛苦，也没有成为他人的奴仆，被人控制，不能自主，但我们希望永远都不要堕入这种种无暇满的状况中。假如不幸遇到了十八不暇满，以及十六种违缘的时候，就很难有修行的机会了。所以，趁现在因缘具足，没有太多的牵绊时，还有做善事和修持正法的机缘，要尽量忍受修行时，身体和心理上的辛苦，好好精进，千万不要懈怠！如果因循懈怠，虚耗时日，浪费生命，不要说是最喜爱的财物、最亲爱的眷属，以及所有执著的见解等等，甚至，连自己最执著珍爱的身体，都会在无常中消失，像梦一样转眼成空喔！

我们静下来，仔细想一想，尽可能观察一切现象，真的没有什么事物是永存的。如果彻底思考以下的现象，就会对无常有深刻的体认，对世俗自然会产生强烈的出离心。

◎三千大千世界的无常

依佛教的宇宙观来看，从空间上，由所有众生的福德和业力所形成的外器世界，包括四大洲、须弥山、天界和坚固的铁围山等等，虽然可以数劫不坏，但终究会在七火一水的现象中消失。在大劫毁灭之时，从内情众生开始逐渐被消灭，第一禅天以下，没有一个众生可以存活；之后，会出现七个太阳，随着各个太阳次第的出现，世界逐一干涸，当第七个太阳出现的时候，全部的须弥山、四大洲、八小洲、七金山和铁围山，都会燃烧成一团火球，火焰会往下方一直燃烧到地狱，往上则冲上梵天，烧毁梵天的无量宫殿。七个太阳带来七次的烈焰大火之后，二禅天就形成了水云，像射箭一般降下暴雨，从光明天以下，所有的地方都像是盐溶入水一样消失。如是者循环七次。当梵天以下被毁灭后，地上会吹起十字杵金刚风，向上直冲。三禅天以下，会被风吹得像灰尘一样，消失得无影无踪，所有的三千大千世界会全部同时被毁灭，最后一切都归于空。

我们现在所住的各个国土、各大洲总合起来的地球，和大家所熟悉的太阳、月球、行星以及外太空许许多多的星球，在成、住、坏、空的大循环中运转，最后都会在地水火风的劫数中，被火烧掉，被水冲毁，在无常的过程中消失、毁灭，而化为空。宇宙上没有一个实体可以真实永恒的存在，没有任何可以让我们永久依靠，连最广阔的三千大千世界都会因无常而消失成空，何况我们只是三千大千世界中，一个小如微尘的过客呢？
 

◎十方六道众生的无常

从天界的三有顶天到地狱的最底层，所有的众生，有生必有死，没有一个不会死亡。我们用肉眼看到的死亡现象，是发生在人道和旁生道的众生身上。其实，从天道以下，阿修罗道、人道、旁生道、饿鬼道以及地狱最底层以上的众生，都有命终死亡的时刻，从来没有只有生而不死的啊！

尤其是五浊恶世，面临末法时代，生在南瞻部洲的我们，寿命更是有减无增，不知道何时何地会死去。《因缘品》中说：「明日死谁知，今日当精进。彼死主大军，岂是汝亲戚？」龙树菩萨说：「寿命害多极无常，犹如水泡被风吹，呼气吸气沉睡中，若能觉醒甚稀奇。」我们谁也不知道，今天平安地睡了，明天是不是能醒来？人命在呼吸之间，一气不来，就没有生命了。

每一个众生从生下来到死亡之间，都受着无常的主宰，在无常中渡过，没有一个生命是常存的。我们回头看看，从小到现在，不管我们认识或不认识的人，不知道有多少人已经死亡了？这些人在无常来临的时候，一个个被死神带走，悄悄地消失在我们的记忆中，我们却没有感觉。如果把过去一百年中死亡的人，都弃置在同一个地方的话，那真是无法想象的！

如果我们轻忽了生命和死亡的问题，那么，就会对今生所有大大小小的快乐或痛苦，深深执著，患得患失。当死亡之主阎王来临的时候，就算你有强大的威权、雄厚的武力、富饶的财富、聪明的才华、美丽的容貌等等世间的福报，都无济于事；死期一到，没有任何人可以救你，包括你的家人，你的上师，甚至药师佛都不能延缓你的死期，延长你的寿命啊！
 

◎高僧大德的无常

不仅是凡夫的生命没有永恒的存在，就连所有圣者的生命也不能永存。

在贤劫中，过去的毗婆尸佛、尸弃佛等七佛和许许多多成就的声闻、缘觉、阿罗汉们，这些诸佛菩萨和成就者都涅槃了。我们最伟大的本师释迦牟尼佛、莲花生大师、龙钦巴大师到吉美林巴大师、密勒日巴尊者、宗喀巴大师等等，还有中国佛教史上很多禅宗、净土宗等等宗派的大师们，他们不都是开悟证果了吗？在印度，有五百罗汉，二胜六庄严，以及八十大成就者，无数修行人在释迦牟尼佛的教法中，得到圆满的证悟。但是，这么多的高僧及行者，每一位最后都涅槃了，没有一个圣者的肉体，还留下来存活到现在的！

我们想想，伟大的莲花生大师和君臣二十五位大成就者，以及后世的大成就者，他们都具足神通，得大自在，水火风土都不能侵，甚至可以将有变无，无变有，可是现在也只留下传记和历史典故，让后人学习。至于有些高僧们留下所谓的肉身不坏，不过是个躯壳，已经没有办法继续讲经说法，只能供后人凭吊瞻仰而已！这些伟大的大成就者们的肉体生命，都要接受无常的定律，何况烦恼习气深重的我们？我们不知道自己四大假合的不净之身，何时会消失，所以应该要好好精进修持啊！

我们常说，修行要依靠上师的加持力，是指依靠上师的慈悲与智慧，而不是他们的身体。透过上师的传授，依赖他们心中流露出来的智慧妙法实修，才能得到加持。当释迦牟尼佛涅槃后，只有教法还流传到现在，所谓「依法不依人」，就是告诫我们要依赖佛陀或善知识们所讲的法，不要执著对个人偶像式的崇拜。因为人本身的肉体是无常的，有生老病死的变化，最后当心识离开的时候，就成了一具尸体。

身为佛教徒的我们必须知道，人在轮迴中流转时，身体对我们来讲，都是暂时的。不管是上师也好，任何一个成就者也好，外表的身体都不会长久的。
 

◎世间尊主的无常

不仅圣贤们的生命无常，甚至连寿命长达数劫，身高二十几里，身体具有胜过日月光明的天人，如帝释天、遍入天、大自在天等等，以及具有五神通，能在虚空中行走的仙人，都不能摆脱死亡。

在人世间，不仅出世修行者会面临死亡，就连转轮圣王也是一样。佛经上对于统领世人的人，称之为转轮圣王，这些转轮圣王不是一般的小王，都是具有不可思议的显赫威德。从古到今，有很多有名的国王和皇帝，如印度阿育王、藏王松赞冈布、赤松德赞，中国的秦始皇、唐太宗、成吉思汗，古罗马的凯撒大帝，直至近代法国的拿破仑等等威赫十方的大君主，以及现在世界各国的总统、总理或君主、王储等等，当无常来临的时候，他们最后都离开人世。历史上，古、今、中、外，有哪一位君王一直不死的呢？有时，君王贵族们的死亡来得更突然，更悲惨啊！

虽然我们现在的生活过得很不错，但是比起享受着权势威望和荣华富贵的皇帝、国王或总统们，我们就好像是在蜂窝里过活的蜜蜂一样。他们拥有无上权贵的人，都会在无常中死去，何况我们一般平民呢？所以，我们要趁死亡还没来临之前，时时观修正法，策励精进。