圣地之王——噶陀寺 (五)

宁玛巴噶陀传承开山祖师  旦巴德协

之一

圣者的降生

噶陀寺的开山祖师旦巴德协，其别名又称：喜绕辛给·波巴塔耶，是文殊菩萨真身，与文殊无二无别。他曾是印度大成就者巴惹打札阿罗汉尊者，后为先打迭娃。在西藏曾化身为移喜措嘉，后化为亚译师移喜运努等等的转世。

  　公元1122年，旦巴德协在种种殊胜的预兆中，出生在康区四水六岗的只札岗，父亲甚为欢喜，称他为善增。其父是密宗在家修行者藏巴白札，其母为藏莫仁钦巾。父亲有四子一女，兄长为帕竹噶举派创始人胖摩朱巴·多杰杰波，他是第二子，自幼厌世，不喜酒肉。

受戒、参学、依止上师

五岁时，父亲教他写字念书。六岁起，画佛像、塑佛像，学习心算学、新旧医学、诗词歌赋、世法诉讼、背诵《大般若波罗蜜多经》。期间于巴旃阿阇黎之处受居士戒。

九岁时，厌离世俗，听其父言，到达楞地，在长兄的吉祥*轮寺学经律论三藏，并接受大乘菩提戒；长兄为他演说佛法，令他欢喜异常。随后接受《金刚多摩拙火上乐金刚灌顶》，出现证悟的殊胜征兆之后，受灌吉祥天母法。虽然受法后从未曾修学，却能亲见吉祥天母降临。

十六岁时，到冈巴地区，于迭些奖巴南塔之处学法，接受许多灌顶，听闻许多口传，学习如何传法。

十九岁时，到达西藏中部，即拉萨地区，依靠格西多突铁巴奖参、格西嘉玛尔巴，学习许多佛法及时轮金刚的传承与修行方式。

二十一岁时，到达热振寺，拜见噶当派辛给桑波，学习《菩提道燃灯论》、中观、因明，及其传承灌顶等教法。尔后，于萨迦法王萨迦色南遮莫、贡葛惹巴等处，学习「喜金刚」、「道果」、「金刚藏」、「萨普」，以及萨迦各派阎摩地灌顶、口传等众多教法。他曾在禅定中到达弥勒兜率内院，得到无比清净的觉受及诸多解惑。又依惹那辛给、刚译师等几位大译师学习金刚亥母及胜乐金刚灌顶，随后闭关苦修。

二十四岁时，在偏优佳地区菩提奖秋辛给处出家，法名智能师子(喜绕辛给)，并学习宁玛巴大圆满生起、圆满次第及气脉明点等所有传承及灌顶。此时，他自身证知已成佛，无有障碍，神通显现，十分殊胜，所修皆现本尊。西藏所有成就者们皆赞叹为大学者大成就，其盛名传遍十方。

二十五岁时，徒步至冈底斯山山脉，见到密勒日巴弟子惹琼巴，听闻蓝色胜乐金刚及无身空行母法，并向惹巴西圭沃学习拙火。之后，到达西藏最高佛学院那唐，向努美·些拉奖传承下的大堪布迭巴那受比丘戒，从此持守戒律如印度的纽安可。此外，也学习宁玛巴的持明标传、伏藏传承、经藏和岩藏；并向宁玛巴汝巴大成就者之一的苏释迦辛给(桑达足菩巴)的再传弟子蒋顿卓伟衮波求法，学习《虚幻网根本四经》的灌顶、心部、口传部、诀窍部等完整的教授。

二十九岁时，上师奖顿巴预言，如果他在冈巴修行，将有虹光化身的成就；若到噶陀圣地莲师修行地弘法教化，所立传承将有十万以上的弟子虹光化身，所立教派将流传千年以上！

随后，他到让日康玛与施身法觉派祖师妈姬恼准之子突运，以及成就者——僧竹吞运巴顿丹之处，学习施身法的传授；亦到多波地区，向密勒日巴尊者的大弟子达玻拉吉(冈波巴)学习大手印，并在札日之地闭关四个月。

参学圆满成就后，他回到上师处，将心得供养上师；当他持诵六字大明咒时，口出虹光。在上师赐与全套法衣、加持物、哈达后，他便出发前往寻找噶陀山。而达玻拉吉也作同样的预言，说他将选择利益众生之路。途中遇到噶mb杜song虔巴，证悟与他无二无别。随后又向杜song虔巴学法，相互灌顶，是他最殊胜的弟子。在当时所有的大成就者中，他依止了上百个上师，所有次第皆得圆满。

三十至三十五岁时，他来到西夏大理国(南昭)与楞国，传法给王室，和王室互为上师与功德主的关系。在此地，他令约九百人出家，并为他们传授不同教派的灌顶口传。