《佛子行》第六颂

依止何者恶渐净，功德增如上弦月，胜善知识比自身，尤为爱重佛子行。

“前面我们讲了远离恶友，接下来讲依止能够非常友好地帮助我们的善知识。善知识是非常殊胜的。为什么殊胜呢？他能让我们的善业增长，恶业消除，对我们的帮助真正做得到。”

“原颂‘依止何者恶渐净，功德增如上弦月，胜善知识比自身，尤为爱重佛子行。’依止善知识和善友而不离开，我们心里不好的想法，贪嗔痴会逐渐灭尽；我们的闻思修，慈悲心，菩提心等等功德会如初一至十五的上弦月一样不断的增长。我们做到这样，是源自善知识和善友非常好的帮助。”

“我们应该如何依止呢，我们很珍视自己的身体、生命，而对善知识，我们视其比自己的身体、生命还要重要。我们的想法、做法能这样，是非常殊胜的。仅仅想是不够的，一定要做。”

“思维依止善知识的功德，思维好了以后，一定要做。我们身、语承事依止，心里也要有正知正念，这样去做。如此很好地依止善知识，是诸佛子的行持；我们也一模一样地想、做。”

弟子问：“善星比丘在佛陀身边多年，但最后还是因邪见堕入恶趣。我们如何做才能真正得到依止善知识的功德？”

上师答：“我们在心里面没有依止善知识的想法、做法，不行的。你说的那种情况，是没有看到善知识真正的功德。佛陀身边这样的例子大多是对众生的示现，告诉众生，将来上师的身边会有这种情况，让众生警醒。佛陀说的戒律，也是因众弟子示现的过错而制定的。外面很好的，哪里有，看不到嘛；我们里面的心很好、修法很好，烦恼能够降伏，则一切都是好的。里面的烦恼一定要压服。我们以身口意真正顶礼、恭敬上师，则我们身口意里上师的功德全部自然而然出来了。没有这样做，仅仅向佛菩萨磕大头、念皈依，没有用的。这样做是我们自然而然得到他们的功德的方法。”

“上师是如何殊胜的呢，诸佛菩萨全部由上师而来，解脱的道路是上师的引导帮助开启的；没有上师，解脱是做不到的。善业因上师而生；没有上师，我们都造恶业去了，因为我们不知道是非取舍，是无明的。把无明打开，这谁做得到？上师做得到。心里忆念上师的大恩、上师的功德，知道上师使我们将来痛苦的果、当下的痛苦的种子全部消除了－－这是上师的殊胜。我们祈祷上师，则所有佛菩萨的加持全部到来。释迦牟尼佛说过，‘将来我不在了，同我一样的上师会来到你们身边。你们都把他们当作我来想。’这是上师的殊胜。”

“弟子问：‘对于无法长期在上师身边的人来说，修持应该如何进行呢？’

上师答：‘能从轮回的环境离开固然很好，可是在家的居士们不容易做到。‘唉呦，我到不了上师身边，修行做不到’，这样气馁、担心没有必要。方法是有的。不在上师身边，就如同在上师身边一模一样的方法，密宗里有，就是大家每天修持的四灌顶。还有祈祷上师。你们心好好地，一模一样做得到。心不好的话，做不到嘛。还有，你们都好好修佛法；身口意好好修行佛法，在正知正念里修持，其实就同在上师身边一样。”