佛子行末义部分

“《佛子行》的论义正行部分已经讲完，以下是末义部分，分为五个方面：⑴为谁而著；⑵显明此论无误；⑶谦虚并祈谅解；⑷造论之善根回向菩提；⑸具四种圆满而结尾。第一，‘显密经论所言义，跟随圣贤之窍诀，著佛子行卅七颂，以利欲学佛子道 。’佛菩萨所说的显密经续中的要旨、之前的圣贤所传的法要——特别是阿底峡尊者等噶当派善知识的教言，加上自己的上师的言教，以此归纳成佛子的行持、学处共三十七颂，以利益想要修学诸佛子的道路的有缘者。”

“第二，‘吾浅智慧少学故，亦无智者所喜诗，然依经典教言故，佛子行颂应无误。’此三十七颂是非常殊胜的，要进入佛子的道路，一定要按它来做，这是无误地指示佛子道路的法要。作者自己很谦虚，说他天生智慧浅陋，所学亦少，所造的颂词中没有大智者、有很高文化的人们所喜爱的韵辞，但颂词的内容并不是随意而作的，而是根据经续以及根本上师的教言所写，因此，所言的诸佛子的次第行持应是无误的。”

“第三，‘然诸广阔佛子行，愚钝如我难测故，违理无关等过失，祈诸圣贤予宽恕。’作者说，前文所述的诸佛子之行持应是无误的，然而，诸佛子的行持无边广阔，如对空性的证悟、菩萨的发愿等等，犹如大海一般；智慧低下的我难以测知。若所说的有前后相违、辞义脱节等过失，祈请智者们、闻思修俱佳的行者们、断除烦恼的圣者们予以宽恕。”

“第四，造论的所有善根回向众生成佛。‘此善回向诸有情，依胜俗谛菩提心，无住有寂之边际，愿成怙主观世音。’宣说诸佛子学处而造的所有善业，回向所有众生相续中都能够得到真实证悟胜义空性的智慧——胜义菩提心，以及大慈大悲所摄的为利他而希求成佛——世俗菩提心。依靠殊胜的智慧，不住于三有轮回之边；依靠大慈大悲与大乘的发心，不住于有余涅槃之边。真实证得不住二边的圆满菩提，已离烦恼系缚，以无缘大悲和方便于三界中恒时利生，愿与三界祜主观世音等同。最后，‘此文乃讲解教理之土美尊者为自利利他造于恩曲仁钦铺’，具四种圆满而结尾。”

“整部《佛子行》，我很欢喜地讲述完了，你们也高高兴兴地听闻、高高兴兴地思维。这三十七颂非常殊胜，不算多，可也不少，在修持佛法、成佛的道路里运用它，会有非常大的帮助。我们的心是自然而然进到五毒烦恼中去的；而《佛子行》是使菩提心在我们心里自然而然生起的方法，非常殊胜，你们一定要好好修持。在此法传讲圆满之际，我们大家都一起回向六道众生：此福已得一切智，摧伏一切过患敌，生老病死犹波涛，愿度有海诸有情。”