只要把阿弥陀佛抓住
释迦牟尼佛当年在菩提树下示现,夜睹明星,豁然大悟。他为什么能悟?他彻底放下,妄想分别执着全放下。
我们烦恼习气太重,想放下,放不下,为什么?想就是烦恼,就是分别执着。用分别执着放下分别执着,不可能!那你怎么能放得下?
所以,放下的人怎么放法?修定,什么都不想、什么都不念,时节因缘成熟,就豁然大悟。
我们今天连这个定都做不到,《华严经》里面提出一个妙法,末后十大愿王导归极乐,这是教给我们特别的方法。
我们该怎么做?我们把念头集中在一句阿弥陀佛,我们心想,想阿弥陀佛;念,念阿弥陀佛。经上给我们说得很清楚:忆佛念佛,现前当来,必定见佛。
你见到阿弥陀佛,阿弥陀佛从哪里来的?自性弥陀。你看见性,生净土了,唯心净土。所以,见弥陀、生净土就是明心见性,这是换一种方法,这个方法是万修万人去。
现在问题是:你不是真念佛?真念佛的人,他只有一句佛号,除一句佛号,别的都放下。
真念佛人念多久能成功?我们所看到的,《净土圣贤录》、《往生传》,乃至于现在真正修行人,你细心地观察,一般是三年念到功夫成片。
什么叫功夫成片?心里面只有一句阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外,什么都没有,这叫功夫成片。口念不念没有关系,心里就是阿弥陀佛,绝对不会有其他的念头。
这一句阿弥陀佛,还是有分别、有执着,但是不要紧,它跟极乐世界相应,它跟阿弥陀佛四十八愿相应。生到极乐世界品位并不高——凡圣同居土,可是怎么样?不但脱离六道,脱离十法界了!
生到西方极乐世界,谁教你?阿弥陀佛是老师,文殊、普贤、观音、势至是同学。所以,你一生稳稳当当成无上菩提。
心里面只有阿弥陀佛的,你是真心学佛;不是这样的,你不是真心。所谓不是真心,你学佛里头夹杂着妄念、夹杂着分别执着。
你的心不真,这叫业障,它怎么样?它把你拉回来,又拉回到六道去。
真学佛的,真修净土的,真想在这一生成就的,没有别的,只要把阿弥陀佛抓住,其他统统放下。
我再也不执着、再也不分别,我就专门分别执着阿弥陀佛——专门执持名号。佛晓得你放不下分别执着,他就教你分别执着用在一处——制心一处,无事不办。
我们念佛求什么?《弥陀经》上给我们讲,求一心不乱、心不颠倒。一心不乱是念佛三昧,心不颠倒是智慧现前,这是福慧双修,这个成就是无量功德,这是真干,这不是假干。
只要自己干的是真,一真一切真,我们弘护都真实,都不是假的。你一掺杂,真就没有了,所作所为都是福德边事,你是在修六道里面的福报,而且福报修得很杂。
如果说自私自利放不下、贡高我慢放不下,我们在人间修的福报,将来到哪里去?到魔道里去,到阿修罗、罗刹那个地方去。这不是正道,人天是正道,这些不能不知道。