只要把阿弥陀佛抓住 
 
释迦牟尼佛当年在菩提树下示现，夜睹明星，豁然大悟。他为什么能悟？他彻底放下，妄想分别执着全放下。

我们烦恼习气太重，想放下，放不下，为什么？想就是烦恼，就是分别执着。用分别执着放下分别执着，不可能！那你怎么能放得下？

所以，放下的人怎么放法？修定，什么都不想、什么都不念，时节因缘成熟，就豁然大悟。

我们今天连这个定都做不到，《华严经》里面提出一个妙法，末后十大愿王导归极乐，这是教给我们特别的方法。

我们该怎么做？我们把念头集中在一句阿弥陀佛，我们心想，想阿弥陀佛；念，念阿弥陀佛。经上给我们说得很清楚：忆佛念佛，现前当来，必定见佛。

你见到阿弥陀佛，阿弥陀佛从哪里来的？自性弥陀。你看见性，生净土了，唯心净土。所以，见弥陀、生净土就是明心见性，这是换一种方法，这个方法是万修万人去。

现在问题是：你不是真念佛？真念佛的人，他只有一句佛号，除一句佛号，别的都放下。

真念佛人念多久能成功？我们所看到的，《净土圣贤录》、《往生传》，乃至于现在真正修行人，你细心地观察，一般是三年念到功夫成片。

什么叫功夫成片？心里面只有一句阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都没有，这叫功夫成片。口念不念没有关系，心里就是阿弥陀佛，绝对不会有其他的念头。

这一句阿弥陀佛，还是有分别、有执着，但是不要紧，它跟极乐世界相应，它跟阿弥陀佛四十八愿相应。生到极乐世界品位并不高——凡圣同居土，可是怎么样？不但脱离六道，脱离十法界了！

生到西方极乐世界，谁教你？阿弥陀佛是老师，文殊、普贤、观音、势至是同学。所以，你一生稳稳当当成无上菩提。

心里面只有阿弥陀佛的，你是真心学佛；不是这样的，你不是真心。所谓不是真心，你学佛里头夹杂着妄念、夹杂着分别执着。

你的心不真，这叫业障，它怎么样？它把你拉回来，又拉回到六道去。

真学佛的，真修净土的，真想在这一生成就的，没有别的，只要把阿弥陀佛抓住，其他统统放下。

我再也不执着、再也不分别，我就专门分别执着阿弥陀佛——专门执持名号。佛晓得你放不下分别执着，他就教你分别执着用在一处——制心一处，无事不办。

我们念佛求什么？《弥陀经》上给我们讲，求一心不乱、心不颠倒。一心不乱是念佛三昧，心不颠倒是智慧现前，这是福慧双修，这个成就是无量功德，这是真干，这不是假干。

只要自己干的是真，一真一切真，我们弘护都真实，都不是假的。你一掺杂，真就没有了，所作所为都是福德边事，你是在修六道里面的福报，而且福报修得很杂。

如果说自私自利放不下、贡高我慢放不下，我们在人间修的福报，将来到哪里去？到魔道里去，到阿修罗、罗刹那个地方去。这不是正道，人天是正道，这些不能不知道。