[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


答尚法圆问(三则)
 
{返回 太虚法师 文集}
{返回网页版}
点击:2773

答尚法圆问(三则)

  问一:名言种子,是名言所熏成,但名言属假法,何以能熏成种子?
  问二:十义量谓:‘法谓轨持;轨谓轨范,可生物解;持谓任持,不舍自相。风林等声,非能诠表;咒术等名,诠非显了,违法相义,不令他悟,不具二义,故不名法’。声既非法,何以百法明门论列之色法?咒术有不可思议神力,自不得列之无实用之法中,既非非法,又不名法,当属何等?
  问三:十义量谓:‘不应执无色等法,名为唯识,违现量故,违世间故’。此无色等法,应何所指?且无色等法,此名为法,又非唯识,岂非识外有法,违唯识义?

  答一:显境名言,即虚妄分别,诸心心所分别所分别所熏成之诸法种子,即是名言所熏成之名言种子。
  答二:此说法义,相对之能诠表法,非一切法之法;故声及咒术不妨为一切法中之法。
  答三:不应执无色等法名为唯识者,谓不应执“没有色”等法,以为唯识。以现量证色等故,世间皆知有色等故。(见海刊十四卷十期)


{返回 太虚法师 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:答华东基督教教育代表团问(五则)
下一篇:答日僧荻原虚问(四则)
 略释对于佛教──毕竟空──之疑义
 降魔救世与抗战建国
 佛遗教经讲要
 阅唯识新论简述
 上天竺观音大士殿重建碑
 呈五次中央执监会国民政府请愿文
 佛教与吾人之现在未来
 心理革命
 题慈氏菩萨像
 答妙慧女士问(九则)
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 关于阿姜念与布堪甲那南禅修中心简介[栏目:阿姜念·身念处禅观修法]
 布施 Real Charity[栏目:佛教徒信仰的是什么 What Buddhists Believe?]
 杂阿含经卷第八(二○八)[栏目:杂阿含经]
 在家诵经和参加共修有何不同[栏目:仁达法师]
 前行法对死亡准备的重要性[栏目:咏给明珠多杰仁波切]
 杂阿含经卷第三十三(九三二)[栏目:杂阿含经]
 地藏菩萨本愿经讲记 (第四十七卷)[栏目:净空法师]
 五 弥多求学童所问[栏目:经集 五 彼岸道品]
 佛说无量寿经讲记(二十七)[栏目:佛说无量寿经讲记·智圆法师]
 圣典篇 若希望经[栏目:上座部佛教修学入门]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com