[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


人工与佛学之新僧化
 
{返回 太虚法师 文集}
{返回网页版}
点击:2430

人工与佛学之新僧化

太虚
 
  文佛为解放家狱,俾世人获专心致力于超自然界圆寂圆觉之道,顺应天竺遗化,成就一种苾刍僧制,所谓外乞食以资色身,内乞法以资慧身者,是也。传至中国,唐代百丈禅师易之以禅而农,农而禅,内外无乞于人之新僧化。百丈既舍离律寺,创设丛林,自行其一日不作、一日不食之劳动生活;复率其仰德影从之徒众,服开荒力农之务。其说法亦毫无死法系缀人心,唯以身作证,使人人自开发无师之智。常曰:老僧在钁头边为大众说法,大众亦当共同于钁头边自寻生活。逮今丛林犹有出普之遗制,然浸微矣!或拥田财,坐享现成;或贩佛法,用糊身口;又不能明理行道,资慧命,扬佛化,遂致进退交病,为世诟之所丛集!非拨返之百丈,僧其不复能为世之宝乎!此予乍得之新感觉,谓须倡人工与佛学相倚之新僧化,故将政治与宗法相倚之整理僧伽制度论,突然中止其宣布。

  第今不曰农禅、而曰人工与佛学者,以农者人工之一,禅者佛学之一,就百丈之农禅而广之,而实托百丈之农禅为本质。务人工以安色身,则贵简朴;修佛学以严法身,则贵真至,故其精神即不求乞之沙门行杜多行也。兹列其梗概于下:人 工需要者,衣食住医之所出:一、开凿山井。二、陶匠土石。三、采冶铜铁。四、种植竹木、棉麻、五谷、诸蔬、众药。五、造作道路、桥梁、屋宇、器皿、工具、农具、文具。六、制布作衣。七、造食制药。废除者:一、金钱。二、珍宝。三、丝革。四、烟酒。五、鱼肉。六、舟车。七、偶像。八、其余种种无用之器物。佛 学消极者:一、不杀、不盗、不媱、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。二、绝诸华饰歌舞嬉戏。三、去嗜好。四、断晚食。积极者:一、调炼身息。二、讲求经义。三、修习禅定。四、参究心性。五、施行慈济。六、宣扬佛法。

  人工与佛学之新僧化每日公定时间十二时,睡六小时,作六小时。三小时是人工,两小时是习禅,一小时是说法。其余十二小时是自由时间,随喜施为。每处从五六十人以上至五六百人为度。有法堂,有斋堂及大众厨房,有禅室及长连卧床,有浴室,有病僧院,有老僧院,有工场,有农场,有衣食药物库,有器具什物库,有经像图书馆,有编译刊印馆。其余若像设之宫殿,间别之寮舍等,一概无之;故不得容留妇女过宿。凡男子能依照人工与佛学之规定作务修行者,由大众和合许令同住。同住中有不能依照人工与佛学之规定作务修行者,由大众和合摈令他去。此在山林之寺院,措施匪艰;有能如说行者,庶几种种僧中之积污,皆一洗空净。辅之以竿木随身、遇缘即宗之化,或名利场里、尘劳队中说法,或三岔路口、十字街头等人,或弄船江上,或飞锡云端,不亦荡荡乎无能名哉!(见海刊一卷三期)


{返回 太虚法师 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:存在、僧、僧羯磨
下一篇:峨山僧自治刍议
 全国教育会议提议案
 传教西洋之提议
 修持与研究
 联合国战胜后之平和世界
 从信心上修戒定慧学
 唐代禅宗与现代思潮
 转凡小旧道德成菩萨新道德
 在仰光大学演讲会答某大学生问
 菩萨学处
 中华佛教联合会当如何组织耶
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 阿弥陀经疏钞演义 第三集[栏目:阿弥陀经疏钞讲记·净空法师]
 《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》开示(八)[栏目:传喜法师]
 陆伍 大慈大杯(悲)愍众生[栏目:老和尚的禅机之饮水思源]
 瑜伽师地论讲记 卷第二十九 (1)[栏目:瑜伽师地论讲记·妙境长老]
 佛教年表--从佛教大年表看佛教发展史[栏目:佛教历史]
 化解烦恼与苦恼[栏目:宽运法师]
 三论宗纲要 三论宗的教理和观行 第一章 教迹[栏目:刘常净·三论宗文集]
 势不可使尽[栏目:圣严说禅]
 少年僧的故事 -- 离开[栏目:春去春又来]
 密乘道[栏目:顶果钦哲法王]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com