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普贤菩萨行愿赞讲记「同行善友」赞
 
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「同行善友」赞

所有共我同行者,共彼常得咸聚会;於身口业及意业,同一行愿而修习。所有善友益我者,为我示现普贤行;共彼常得而聚会,於彼皆得无厌心。

此八句颂文的意思是:作为一位菩萨行者,同修同行的善友非常重要。所有跟自己同修同行的人,要和他们经常一起聚会,彼此都用相同的身口意三种行为,共同修习普贤菩萨的行愿法门。所有那些有益於我的善知识们,都能为我用行动来指点出普贤菩萨的行愿法门;我经常跟他们在一起聚会修习,对他们永远不会生起厌烦的心。

在菩提道上,必须要有同修同行的善友,相互砥励,彼此学习。菩萨行者必须要与同修的善友经常聚会,取长补短,互惠互助;在聚会中讨论法义,修正偏差,在聚会中检点所修所行,共同实践普贤行愿。人们难免疏忽,违越了学佛的初心本愿,能有善友规劝指正,便能日进又进。

善友又称善知识。佛在圣教中,处处开示善知识对於学佛者的重要性。故於《增一阿含经》卷一一有〈善知识品〉、《大品般若经》卷二七〈常啼品〉、《大般涅槃经》卷二五、《法华经》卷七〈妙庄严王本事品〉都告诉我们,亲近善知识的好处与益处。

晋译《华严经》卷五八,说得非常详细:「与一切菩萨同修愿行,亲近一切诸善知识」,「应一向求诸善知识,……何以故?因善知识,究竟一切,诸菩萨行,成满一切菩萨功德。」所以说,善知识者,则有如慈母、慈父、养育守护、大师、导师、良医、雪山、勇将、牢船、船师等十种比喻。因此,若有善知识处,能令你「发大地心,持一切事,无疲倦故;发金刚心,坚固正直,不可坏故」。以及发金刚山心、发无自心、发弟子心、发养育心、发成熟心。

经中也说,菩萨行者当亲近同修愿行的善知识,亦当远离发恶愿、行恶道的恶知识,否则,就会影响到你,退失菩提心,增长邪见,陷诸魔境,上魔钩饵,坠邪惑山间,堕长夜苦海。

有许多人,厌离人间,远善知识,自命清高,独居寡住,盲修瞎炼,以为办道;其实是盲人骑瞎马,黑夜临深渊,非常愚痴,也极可怜!他们稍得一些身心反应的神秘经验,便会自称上师,古佛再来,大菩萨化现,自为人师,那是以盲引盲,坠坑落堑,如此者比比皆是!常得面见诸如来,与诸佛子共围绕,於彼皆兴广供养,皆於未来劫无倦。

此四句颂文是与前颂相连的。

意思是:由於有了经常亲近同修善友的协助,就容易经常面见诸佛如来;能够经常面见诸佛如来,便能常与围绕诸佛如来的菩萨大众互相聚会,在这种聚会的场合,正好是广修供养,同结善缘的机会。

因为普贤菩萨愿为十方三世一切诸佛做供养,所以尽未来际无量劫中,永做供养,不会厌倦。


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