忘掉自己当下就能解脱

    恐怕那是为了迎合封建时代的大名、阔老所好，摆阔的和尚首开先河，让人不能不对其艺伎般俗鄙的精神起怜悯之心。而今强调民主的时代，僧侣中仍有等级，不乏所谓名僧知识以此等装束招摇过市，对其时代错误之甚，颇觉可哂，不能不怀疑其宗教良知何在。如此，何异于名妓走花街耶？

    忘掉自己当下就能解脱

    亲鸾圣人曰："烦恼具足之凡夫，火宅无常之世界，万事虚假，无有真实，唯有念佛是真。"

    烦恼具足的凡夫，贪得无厌，或嗔或暴，从早到晚牢骚满腹，此种凡夫所思所为，全部是谎言。这个世上，商界、政界、社会生活每天都在变。身处激烈动荡的世道，预卜明天何其难。如此世间没有什么是靠得住的，没有可信的。然而"唯有念佛是真"，忘掉自己，忘掉世事，忘掉一切，以赤子之心诵"南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛"。只有这是真实的。这里无憎无爱，无亏无盈，无生无死，忘掉一切，唯有念佛："南无阿弥陀佛，感谢佛祖保佑！"

    亲鸾说这是真实的，要理解这一点绝非易事。明治天皇曾赐亲鸾圣人以"见真大师"即见到真实的号，发现心中的真实，绝非容易。可要说它真的怎么艰深，也不尽然，有一大批叫做"妙好人"、得到信心的人，都是没学问也没修行过的普通商贩、黎民百姓。

    石见有一个叫浅原才市的人，他从十五岁开始喜欢听法，哪里有说法的就是赶个几十里路也要跑去听。过了五十岁，他终于开悟了。他是开木屐店的，每天削制木屐时，诗句如泉涌。他用铅笔先记在刨花上，晚上睡觉前再抄到孩子用的练习本上。这样的本册积了三本。檀那寺的院主见到，问："这是什么？给我看看。写得不错啊。写得好，借我用用。"便拿到东京四处给人传看。人人称赞"了不起！不输当年的妙好人，妙好人今更胜昔"。后来，经过铃木大拙博士整理出版了厚厚的一大本《妙好人浅原才市集》。歌中有：

    "不是我成阿弥陀，而是阿弥陀成我。南无阿弥陀佛。"——

    我虔诚念佛号，结果我没了，世界也没了，只有念佛。忽然一定神，我坐在这里，我是佛呢？佛是我呢？