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普贤菩萨行愿赞讲记「灭罪生福」赞
 
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「灭罪生福」赞

所作罪业五无间,由无智慧而所作,彼诵普贤行愿时,速疾锁(销)灭得无余。智慧容色及相好,族性品类得成就;於魔外道得难摧,常於三界得供养。

此二颂是说:纵然由於众生愚痴而无智慧,所以作了五种无间罪业,只要能够读诵如此的〈行愿赞〉时,一切罪业皆得速疾消灭无有遗余;而且能使读诵的人,获得智慧以及庄严胜妙的面相身相,和健康而受人尊敬的音容色貌,能使之成就高尚的家族种姓,以及高层的社会地位;能使邪魔外道无隙可入,因此修行而成就佛道,常受三界之中的人天供养。

「五间业」是指犯了五逆罪,死後当受无间地狱报。「五逆」是指:杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。

「无间地狱」是指八热地狱中的第八地狱;堕此无间地狱者有四类人:1.造五逆罪,2.诽谤大乘,3.不信因果,4.空食信施。

「相好」是指人体的各种殊胜好相,传说中有两种人具足三十二种大人相、八十种随形好,那便是:1.诸佛如来,2.转轮圣王。

「族姓品类」,是指印度的社会阶级制度,有四大族姓:1.婆罗门,2.刹帝利,3.吠舍,4.首陀罗。在这四大族姓之中,又各有其高下尊卑的社会地位。佛教主张平等,众生平等,众流进入佛法大海,便同归一味,众生及佛皆平等。

「三界供养」是指阿罗汉及佛,皆号「应供」,应受人天供养。速疾往诣菩提树,到彼坐已利有情;觉悟菩提转*轮,摧伏魔罗并营从。若有持此普贤愿,读诵受持及演说;如来具知得果报,得胜菩提勿生疑。

此二颂说明读诵〈行愿赞〉,能得成佛度生的果位利益,亦得菩提道上的因位利益。

文意是说:若能读诵〈行愿赞〉,便会很快地趣向成佛的菩提树下,到了菩提树下坐下之後,即有有缘的有情众生来接受佛法的利益,因为成佛悟道之後,便会说法转*轮,便有能力摧破降伏魔王以及魔王的眷属。赞文中又再重复说一次,若有人受持普贤愿王,自己读诵或为他人演说此普贤愿王,决定功不唐捐,一切诸佛都已知道此人的功德,必定会得殊胜果报,那个果报,就是殊胜的无上菩提。


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