谁把月亮摘下来

──中秋夜谈感应

诸位看到天上的月亮了没有？谁把月亮摘下来呢？

我在日本看到一个故事，说有一个小和尚参禅，日也参，夜也参，师父问他：「你在参什么？」他说：「我不知道，师父要我参，我就参。」师父说：「天上有星星你看到没有，你现在把星星一个个摘下来给我。」他抬头看星星，觉得很近，伸手去抓，却抓不到。便爬上屋顶，拿了根晒衣竿，想把星星顶下来。顶到第二天清晨，师父问他：「星星顶下来了没有？」他说：「顶着了。」师父问：「有多少呢？」他回答：「已经一箩筐。」师父又问：「箩筐在那里呢？」他回答：「师父啊！你一来，星星们都一个个地从箩筐底下溜上天去了。现在，该由师父你来顶，我要睡觉去了。」

诸位想想，现在该由谁来摘月亮呢？今晚中秋夜，我们大家共聚赏月。昨天有人问我：「师父，明天要不要拜月宫呢？」我说：「月亮里并没有宫殿，我们拜什么呢？」可能诸位听说过僵尸拜月、玉兔拜月、狐狸拜月的传说吧！月亮光非常的柔和，使人看了就产生一种明亮、清凉、舒适、开朗的感觉。所以日精月华之说有其深义，赏月、拜月也确实有它的道理。过去修道人，也有在夜里观月亮的，当我们用心注视着月亮，月亮便有光反射给我们，使我们心境安宁，这就是人和月亮之间发生感应了。

除了月亮，世间上的任何东西，都有直射和反射的本能，也就是互相间都有感应的作用。灵性低的，感应力较差；灵性高的，感应力较强、较远而较广。这「灵」字，就是敏感的意思。诸位知道，磁器是不导电的，而铜最容易导电。所以磁器对于电来说，灵敏度差；铜对于电来说，灵敏度就高了。而人的灵敏度也有高有低，这又该如何解释呢？

在人的脑波或心电波中，有它一定的周率，如果意识容易集中，心境能够统一，他可以轻易而准确地调整频率，以接受或放送不同的周波，我们称他灵敏度高。如果烦恼心和散乱心重的人，不仅自己无法调整频率，对外来波接收的能力也相当地迟钝，这种人便是灵敏度低了。

我曾做这样的试验，而且相当的灵，只要我心中想着某人，多想几次，这个人要不很快来看我，要不就会梦到我。或者我突然会想到某人陌生的脸孔，数日之后这人会来，我说：「我们好像在那见过面。」那个人想想说：「没有啊！我们根本没见过。」我说：「我见过你。」

有的人能预感不幸的事情将发生，却不知时间；有人知道会发生事情，但不知会发生什么样的事；也有的人虽然很聪明，知识水准也很高，一生当中却不曾有过这样的经验，多半是因为身上浊气太重，心中烦恼太多，这种人看起来很聪明灵活，但他们的灵敏度反而差了。

但灵敏度高，也可能是神经过敏或神经质。有一位居士到寺里来，我叫他下次再来。他说：「师父，你们这里有鬼！」我说：「你答对了，我们每天都在说法度众，每天都要施食给冥界的众生，有鬼是正常的，但你怎么看到呢？」他说：「我看不到，但感受得到，我一到这里就汗毛直竖！」我说：「你神经过敏，你是不是到处都有这种感觉呢？」他说：「凡是树荫多的地方都会有。」像他这种情形，可能就是神经过敏，也有可能是神经灵敏。

感应通常又可分为两类，一种是经过修行而产生的灵敏度，这是阳性的；一种不是修行，而是过去世的因缘感召而来或鬼神附体加给他的力量，这是阴性的。阳性的感应不受外力干扰，能自由主宰自己，阴性的感应自己无法作主。

有一次，一个自认有灵力的人要求一位修行者试试他，修行者说：「如何试法？」他说：「你的手只要抓住任何东西，我就可知道是什么？」修行者想了一会儿，他说：「你手中是十块钱。」修行者一放手，却不见钱，他说：「明明是十块钱，怎么会没有呢？」修行者说：「你再试一次。」他一看又说：「你手中有十块钱。」修行者问他：「这十块钱是折起来，还是平放的？」他仔细看看说：「奇怪了！怎么会一下子折起，一下子又放平了，钱自己会动啊！」其实修行者身上没有钞票，只是想着手上有钱，结果，他竟然也看到钱。像这种因鬼神力量而产生异能的人，他本身没有自己，只是像野台戏的木偶，借着后面牵线指挥的人而动。

我们开始讲月亮，现在再要回到月亮。外道的修行法，说是采日精、月华，其实这也是训练我们注意力集中。当你的眼睛看月亮或拜月亮，由于你的心地光明，心里就有一种清凉的感应作用。渐渐地看，渐渐地拜，自然而然你的心会集中统一，心越统一越清朗、清明，你的感应力越强。

感应力又叫反射力，我们的心如果是善良、温和、清净、明朗，这种人反射力强，就像阴历十五日的月亮。如果心里问题很多，贪瞋痴烦恼很重，这种人反射力就差，就像初一、二、三的月亮。当我在指导人修行时，某些善根深厚或修行较久的人，我花很少的心力，他却很快得到力量。善根差，业障深重的人，我花了很多心血，他走出禅堂后却说：「算我倒楣，挨骂又挨打，白白吃了一星期的冤枉苦，什么也没有得到。」这是因为感应力不同，我的心光虽然射到他身上，他不但不反射，反而拼命吸光，结果起不了作用。

感应力若强到随时想用就拿得出来，就叫作神通，普通人虽有感应，还称不上神通。如果我们的心地随时都像八月十五的月亮，那么光明磊落，坦坦荡荡，毫无遮盖，那时的感应力便可无远弗届了。心地光明，必须没有烦恼才做得到，我们今天赏月，效法月亮，还需要从去除心地的烦恼开始。不过，学佛的人，目的不在神通感应，老实脚踏实地修行，才是最可靠的。

(一九八四年十一月十五日《人生》一五期)