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中国佛教史概说 第三章 魏晋的佛教 经典之翻译与研究 第三节 胡族的佛教
 
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第三节 胡族的佛教
 
接着,竞起于中国北方的五胡(匈奴、鲜卑、羯、氐、羌)之乱,而使西晋灭亡,晋之一族,南下都于建康,号为东晋(西元三一七年)。五胡所建之国,则有二赵(前赵、后赵)、三秦(前秦、后秦、西秦)、四燕(前燕、后燕、南燕、北燕)、五凉(前凉、后凉、西凉、南凉、北凉)、夏,共为十六国。其中的前凉、西凉、北凉,虽为汉族,但是总称之为五胡十六国。因此,北地诸族,相互争夺,战乱不绝,致使人心极不安定,佛教则较前更为盛行。其原因之一,对汉族而言,佛教是外来的宗教,其所说亦为外来思想之风潮。对于五胡的人们,因其没有自己原来的文化,故以自由的立场来容受佛教,统治者在军事以及其他事件采取决策之际,为求明确的判断,也须欢迎长于咒术或者博学卓识的神异僧,同时,招聘多数的高僧,以资助其本国文化之向上。其间以后赵、前秦、后秦、北凉等四国,佛教之昌隆,最为显著。
 
后赵(西元三一九─三五一年),初建襄国(河南省邢台县西南),后都于邺(河南省临漳县西),一时统一了北地全域。其佛教界,则以来自龟兹国的佛图澄(西元二三二─三四八年)为代表人物。他学于乌苌及罽宾,西晋怀帝永嘉四年(西元三一○年)到洛阳,此后帮助后赵建国者石勒之霸业而被尊崇,嗣后又受到石虎的优遇,直到后赵石虎建武十四年(西元三四八年),以一百一十七岁的高寿入寂,在大约三十八个年头间,竭力弘通佛法。依其传记所载,佛图澄长于神异灵验,因此而被石勒尊称为「大和尚」,石虎也说「和上乃国之大宝」而受尊信,并且参与朝政,游行各地,建寺八百九十三所,使汉人僧尼居之。

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