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中国佛教史概说 第十五章 元朝的佛教 第一节 元代帝室与佛教
 
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第十五章 元朝的佛教
 
第一节 元代帝室与佛教
 
兴起元的蒙古族,是在送走了辽金时代在外蒙古地方的游牧生活,于西元十二世纪之末,出了一位盖世的英杰铁木真,统一了蒙古诸部,在内外蒙古,确立他的势力范围,于西元一二○六年即大汗位,尊号为成吉思汗,他就是元太祖。
 
元太祖,先破西夏,兵压金国,不久,把锋头转向西方,发动了空前的大西征,此一西征的战事,继续到太宗时代,攻入欧洲,蒙古军的英勇,因之驰名于世。此外的西夏及金,不用说是屈服在蒙古军之前,即使朝鲜半岛,也纳于蒙古的势力之下。
 
到元世祖(西元一二六○年在位)时代,便灭了南宋,统一了全中国,这也就是前所未有的元朝大帝国的诞生。元朝,自成吉思汗即位,以迄灭亡(西元一三六七年),共计一百六十二年,若以改称国号为元,自世祖即位算起,则历十一代,计一百零九年。但是,西方诸汗国,大概仍是独立的治体制,受元朝直接支配的,唯有以内外蒙古、满洲、中国内地为中心的东部亚细亚地区。
 
元朝对于在其支配地区内的各宗教,乃出于平等宽大的态度。至少,在不带反蒙古色彩的限度内,对于各宗教的布教活动,均给予自由。此一宗教的保护政策,想系基于防止在其支配下的各民族,尤其是防止汉人社会动乱的理由,以期元朝的政治支配,得以安泰无事。
 
从蒙古朝廷与佛教间的关系来看,因在太祖的幕僚中,即有行秀门下的耶律楚材,太祖当时,想已知道有关佛教的事。但是,蒙古政权与佛教发生关系,一般以为是从太宗为始。作为开创的人物,便是海云印简(西元一二○二─一二五七年)。印简是临济宗的僧人,元太祖第一次征金,印简进谒了窝阔台(太宗),因之受到了帝室的尊信。定宗二年(西元一二四七年),受诏担任督管华北的僧徒,此职一直连任到宪宗。当元世祖忽必烈即位之前,尝至其官邸,问到种种有关佛教的事,并为世祖传授了菩萨戒。后来,印简卧病之时,忽必烈赐其金拄杖及金缕袈裟。帝室对他的尊崇,不能说不够诚笃。印简在政治上也颇活跃,他对蒙古人经营汉民族地方的贡献很大。忽必烈尊崇印简,另一位在忽必烈近侧的刘秉忠,也是由印简推举而仕于忽必烈的一位名叫子聪的禅僧。尚有一位至温,也受重于忽必烈,被授以教门统摄之权。到了宪宗时代,对于一般僧侣,给了免除一切差役的特别恩典。元朝帝室与佛教的关系,已有如此之深,但到喇嘛教活跃以后,朝廷的崇佛风气,又更加高升了一层。

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