(5月24日)

 

 

    在我们修行佛法的时候，会有诸多的障缘。但我们还嫌这些不够，往往还会自己找障缘，设置障碍，设置种种的困难，然后呢，就开始痛苦地大喊：法师!我最近比较苦啊，比较困难啊！这是谁制造出来的呢？是自己制造出来的！

    我们一直在避免种种的障缘、种种的恶缘、种种的违缘。一方面师父、法师给我们减少障缘；一方面我们又一直想办法增加障缘，这就源于对如何离苦得乐的认知不了解。就是说对“什么才是苦，什么才是乐”不清楚。我们往往把眼前很短暂的乐，当成是我真正需要的，当成是我所追求的。实际上非也！为什么？很快就痛苦了，非常快，这就是坏苦。但是由于自己没有认识清楚，一直在这里面重复，不容易穿透出去。

 

    听到这里，回忆起曾经听过的许多法师的开示。如果实际去做的话，实在是够忙一阵子的。可是，我往往都是听时高兴，听完就忘了。不知不觉就把上课当成是去听热闹。有时候，我还会找很多的理由，很有选择地听课，遇到自己喜欢的法师讲课的时候，我跑得屁颠屁颠的。遇到不相应的法师的时候，我总能找出一箩筐的理由说，我不能去听课了！是啊，师父、法师们真的很不容易为我营造出这样一个殊胜的学习环境，我应当精进，去承担，我应该在点滴的生活中，去尝试和自己的习性做斗争，去把师长们讲的东西，慢慢地融入我的血液，使之成为我自己的东西。既然师父、法师同行为我营造出这样一个殊胜的环境，我就不应该去做一些不该做的事情。比如睡懒觉，睡的当下会觉得很香。可是天长日久才发现：啊，同学们都在进步，只有我还在原地踏步，甚至退步；怎么他们看待问题的角度都比我如法呢？我还在生活中观过，时常把自己搞得很痛苦，到头来我就是在向法师去倾诉自己的痛苦。其实好多好多的东西，都是我在随顺自己的习性：反正，我就是那个样子。又不会怎么样，观过就观过吧，有什么大不了的。一次两次，我并不觉得有什么不对。时间一长，我才发现：自己已经掉队了！就是因为我根本没有听法师、同行的话。总是顺着个性的一套去做事情。

    我不能原地不动了。古人讲“命自我求，福自我作”。我要勇于去突破自己的习性，这样才会有实在的快乐，而不是整天在这里憧憬美好快乐的生活。我要敢于和自己的习性说“拜拜”。

 

    学习佛法，要在点滴的生活当中观照自己的内心。当境界真正到来时，我是怎么看待的：是一直盲目地埋怨人家，还是反省自己的业？就像昨天发生在我身上的洗被罩的事情(应洗的衣服是有专门负责的净人同学来做)，我会想：办事怎么这么差劲，都给你交代两次了，还托人交代都忘记了。转念一想，这是福报问题，自己说的话别人没有记下，不是别人的问题，是因为自己过去世没有造这份信言圆满的业，或者造的比较少。第二种状况，面对这个境界时，到底埋怨他还是反省我的业？为什么平常他不会这样，单单这时会这样，说明自己过去世也会干这种事，障碍别人。第三，我能主宰别人吗？我交代一件事情希望别人来做一做！实际上是不一定能满愿的，我是不可能主宰外境的。

 

    在日常生活中修行，我们往往理事结合不上,就跟这个有关系。要不就想控制一切，实际上是不可以。在跟别人相处的时候，跟别人互动的时候，跟别人一起共事时，往往都是这样想的。因此造成诸多矛盾，自己的心很少向内看，只喜欢向外攀缘，都是别人有问题，我从来没有问题，我都是对的，我的理由很正当。实际上不是，是自己的问题，绝对不是别人的问题。别人可能有很多原因，或忙、或有其他的事情要去做，再深一点，也许他有自己的困难。这个时候我们怎么来作意，这是相当重要的。不是说跟自己的想象不一样的时候，别人就是错的，或者是别人的不对，或者是给别人贴个标签。在日常生活中，我们常常都是干这种事情。当别人说了自己几句话以后，这个人在自己的心里就变成另类了，就跟自己敌对了。再见面就感觉别扭，甚至非理作意，会想很多。其实这些都是在串习造恶业，非理作意的最后：啊，这家伙最近老跟我作对。实际上人家根本就没有这些想法，都是自己想出来的。

 

    今天早上师父就讲了一个教授：很多东西都是我们想出来的。上边人交代一个事情去做，自己讲很多理由。这些理由都是想出来的，你根本就没有去努力、去付出、去主动做、去承担。就摆一堆理由证明这个事情有问题，或者说好像不应该这样。师父说“都是想象，都是你脑子里面想出来的东西”。实际上我们去努力、去做。真不行了，出了问题再调整、再汇报、再改善。而不是一开始呢，就摆一堆理由出来证明：我是不能做的。为什么？1，2，3……都是自己安立出来的名言概念。实际在现实生活中，只要我们肯发心，没有做不好的。何况佛门当中不需要刻意求结果，心清净加行清净，田自然就清净。我们只要认真种正因，结果自然会呈现的。

 

    在这里，我的脑子里面又现起了很多的东西。自己因为承担的缘故，整天都会陪在贤甲法师的身边。在点滴中，我应该是最能学到东西的啊。可是，我怎么会越来越差劲呢？我反省到一个问题：前不久，我与某人发生了一些事情。我很任性地认为就是他错啦。自那以后，我就给他贴了一个标签。在看见他之后，我总觉得心里面不舒服，总感觉他在观我的过失，他在幸灾乐祸。日复一日，我越来越对他观过。我找人说某人怎么怎么了，我气不过。我一直都没有真正的从自己的内心出发，去看问题。我一直都在按照自己的那一套思维去评定他的好与坏。然后，在自己的承担事项上面，自己也是会找一些冠冕的理由来说自己不能去完成。从来就没有考虑过别人的感受，没有考虑过自己的懒惰会给师长“望子成龙”的心带来什么；没有想过，这给自己，给这件事带来什么后果。没有！都是在事情发生的时候，就会依照自己当下的心情，去做出自以为相应的合理的反馈。我在种什么因，在把自己带到什么地方，我都不曾想过。我是得想想，自己为什么要到山上。不是让我来观过，不是让我来找理由，来过日子的。我是来改变命运的。我是为未来成佛种因的……

 

    另外一个例子：我这块表的表盖估计破了不止十次，今天它又破了，但是我的感受不一样了。今天就在我洗脚的时候，胳膊一甩，刚好表盖碰在一根棍子上，表盖“咔”的一声。当下，我就感觉表盖可能破了。拿出来一看，果然是。以前破了不是可惜，就是后悔“我怎么会这样呢”。现在又破了，我试着转一个念头：“体会无常，不要想别的”。其实就是不要抱怨、埋怨外在的境界，“就是那个棍子有问题”，摆很多的理由，最后非常烦恼痛苦，没有借助这个机会来修无常、业果等法。我就开始看破的这个痕迹，去当下体会无常。本来这个表盖换了之后，我会认为它永远都是这样子，不会再破了，我会很小心，我会尽量切断一切外缘的。实际上，当无常来的时候，就那“咔”的一瞬间结束了。我开始推理：假如是死亡的话，也是一样，当我死亡的那一瞬间，也是糊里糊涂的。比如说，被车撞等等突发的死亡。跟这个表盖烂是一模一样的，绝对不会有两种情况，就是那么一瞬间就结束了，真是这样！我当时对着这个破表盖体会，感受它。什么叫无常？佛、祖师、师长，很多同行善友经常讲无常。无常在那里呢？大无常是死亡，点点滴滴的小无常就在我们的身边。只是平常不在意：表盖破了吗，破了就再换一个！或者是痛苦一阵子：哎！我，它怎么会破了呢？你说……哎呀……懊悔一阵子，懊悔是没用的。

    借着这个机会体会无常，什么才叫无常。这个时候在看无常法类的时候，又是一番感觉，是不一样的，因为对境时去思维了、去体会了。这就是刚才谈到的，佛法如何在生活当中运用。我们必须在对着境界的时候去反观自己的心，而不是往外看，往外看，我们是永远看不出门道的。真正的门道是内明，向内看，从自己内心当中来开发、来照亮，这个非常重要。其实我们每一个人、每一天、每一个小时，都有很多值得自己去思维观察的道次第的法类，这都是很多的。只是我们不小心，划过了，又划过了，再划过了……一天就这样过去了，真的是这样。当我们的心静下来的时候，我们会发现有非常多的机会来实修实证道次第。只是我们一次又一次地划过了，最后把自己划得一脸伤痕，干嘛？都是在看别人的问题。自己从来没有问题。当然，可能这个时候外境是有问题的，别人是有问题的。但我们是如何看待这个问题的，这就决定我们造的业将来往哪里跑，感什么果，这个是非常重要的。一位善知识曾说：“心在那里，业在那里，果就在那里。”

 

    听到这里，我想起了甲法师在理念课上讲的，修行先从开关门，从敲门打招呼开始。有几次，我与一些同学办事时。期间同学看见了我的问题，便很好心的给我指出。我当下在做什么呢？我第一时间反弹了。尤其他又是我比较不相应的一个人。我并没有听进去多少，碍于面子我勉强地笑笑。其实我的心里面想：你自己做好就行了。现在想想，原来我执这么重。即便是佛菩萨亲自来教导我怎么做，我也不见得会有转变。话又说来，身边的同修们，只要是指出自己不足的，只要是在破除我执的，那就是佛菩萨的示现。依师、依僧、依友，我如何造一份将来依师的因呢？似乎答案就在眼前，就在生活中的每一个交往的境界里面。现在师长们看我，就好像我看山下那些痛苦的人一样：看着他们一个个苦苦的面容，就是不愿意脱离。每一次他们总是说好多好多的理由，来证明自己怎么怎么放不下。其实，只要勇敢的转变一下自己，愿意痛苦的放下自己的1，2，3，4，5条理由，放下自己的面子，鼓足勇气去找那个我猛烈的观过的同修去说声：对不起，是我错了！快乐，就是这么的难，可是又是如此的简单。