学修三皈依(12-7)(总第60)
学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧
傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年7月16日
经文：
南无本师释迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛，当愿众生体解大道发无上心
自皈依法，当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧，当愿众生统理大众一切无碍
走向群众，才能摄引群众，
你们来这儿，都是法的功德
提要：
·“一切时处，身心不离”，天涯海角随你走，千万不要离开佛法僧
·走向群众，才能摄引群众，你们来这儿，都是法的功德
·释迦佛希望我们修菩萨法，菩萨法要越修越童真，菩萨成就时就显童子相
·我们不离开众生，更不离开年轻人，可以让中年人恢复青春活力，让老年
人越活越年轻
·笑最庄严，大殿里的释迦佛始终是熙怡微笑
“一切时处，身心不离”，天涯海角
随你走，千万不要离开佛法僧
“一切时处，身心不离”，天涯海角随你走，千万不要离开佛法僧。你们会有种感觉，总感觉到我比一般老人好得多，医生也这么说我。你们用不着吃那么多的补品，你们跟我学学，生理上的变化都离不开心理上的变化，因为心是最最重要的，心能够调动一切。
走向群众，才能摄引群众，你们来这儿，都是法的功德
我从年轻开始，一直到老年，都是走到群众里去，我喜欢和年轻人相处在一起。我从前干心理疗法时来的多是年轻人，进了佛门我身边也是年轻人居多。
你们走过的地方也多了，有人说：“全国佛门差不多我都走遍了，看来看去，老头子老太太居多。”一个老头子能吸引年轻人不简单啊，因为老头子不好看，这种丑样子谁喜欢？当然，你们年轻人能来，这都是法的功德。
释迦佛希望我们修菩萨法，菩萨法
要越修越童真，菩萨成就时就显童子相
我在年轻人中间也得到了利益，使我身心始终在接受年轻人的影响。你们别看我走路常有人扶，扶久了也习惯了，有时候我一个人走，还在想肯定旁边有人会来扶我，所以我手向后一伸：哎，怎么没人啊？(众笑)没人我就解放了，我一个人自由自在，走起来干脆得很啊。
有人说，“老师啊，你怎么一个人走得这么快了？”我本来就能走快的，他们来扶我，其实不是他扶我，是我扶他(众笑)。现在当然也有点老相，都是旁边人促成的，(众笑)把我培养成一个老人了啦。当然他们是好心，因为事师组有严格规定，我走路要有人扶，防止我摔跤要中风。
你看我讲起法来，没有老相吧？你们跟我学学，你们到了八十一岁也是这个样子，那就对了。我们有个同学，一颗童心，非常天真活泼，真像一个童年的孩子。有个信佛的人就看不惯，说她：“你到八十岁仍然这个样子，怎么办？”(众笑)我把这句话学来了，常跟她开玩笑，看她很天真的样子，我说，“你到八十岁仍然这样，怎么办？”谁知道她回答我：“我八十一岁就不这样了。”(众笑)我说：“这句话要改一改，八十一岁仍然这个样！”
释迦佛希望我们修菩萨法，菩萨法要越修越童真，菩萨成就时就显童子相，能海上师就是修童真文殊成就的。
我们不离开众生，更不离开年轻人，
可以让中年人恢复青春活力，让老年人越活越年轻
我们要念念不忘释迦佛，要记住释迦佛的教导，我们不离开众生，更不离开年轻人，因为年轻人是早上八九点钟的太阳，希望寄托在他们身上。我们能这样修，我们自己也会老得慢。
我这些学生的故事很多。从前在清凉山的时候，小住同学问女众部一位同学，“你们怎么都很年轻啊？”这位同学已经讲课当老师了，她说，“我还年轻啊？我今年快三十岁了。”说：“怎么看起来都很小嘛？”
我喜欢青年组同学，要他们来带领带领你们中年人老年人，希望你们跟青年人学习学习，让中年人恢复你们的青春活力，老年人越活越年轻。
笑最庄严，大殿里的释迦佛始终是熙怡微笑
你看，咱们这儿气氛多好啊？从前我听法师讲法，哪怕你笑一笑，就有人提醒你，“听法要庄严，不要笑。”笑不庄严，难道哭庄严啊？笑最庄严啦！一笑整张脸就像花那样美。
学修三皈依(12-8)(总第61)
学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧
傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年7月16日
经文：
南无本师释迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛，当愿众生体解大道发无上心
自皈依法，当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧，当愿众生统理大众一切无碍
只有尊重才能和谐，不尊重矛盾会很多，互相尊重，我们这个团体就和合了，听了法可就更高兴了
提要：
·不离开佛，我们身心都会朝向佛转变
·无论天涯海角心里想着释迦佛，就得释迦佛的加持
·念念不忘法，起了烦恼，就把听法的笔记拿出来看，很快烦恼就没了
·念念不忘僧团，出家与在家不要有鸿沟，佛弟子是一家人
·只有尊重才能和谐，不尊重矛盾会很多，互相尊重，我们这个团体就和合
了，听了法可就更高兴了
不离开佛，我们身心都会朝向佛转变
男女青年被迷惑的时候，大都是在笑的时候，不笑时的脸都是难看的，有的死板得像死人。大殿里的释迦佛始终是熙怡微笑，所以我们不离开佛，我们身心都会朝向佛转变，亲近越多，转变越好。相好庄严都是修出来的，修禅定就能修出三十二相八十种好，不要去追求，自会变的。
无论天涯海角心里想着释迦佛，
就得释迦佛的加持
讲个故事，从前在清凉山佛学苑的时候，有个来小住的出家人要走了，我们很虚心地请他提意见，帮助我们改进工作。一般懂规矩的出家人，到了别的道场都是只赞叹，不批评。由于我们的请求，他才说：“你们大殿里为什么要供傅老师的像？我看不妥当。”同学们说，“那不是傅老师的像，那是能海上师像。”“傅老师怎么跟能海上师差不多啊？”
为什么许多人都觉得我的相貌跟能海上师差不多，你们要知道奥妙吗？(众笑，鼓掌，答：要知道。)你们既然来听法，我就不保守了。因为我心中有能海上师，慢慢面相就变了。我房里有个小佛堂，天天看能海上师像，也很起作用。
从前我妻生了孩子，要雇奶妈。我的妈要求高：这个奶妈，奶水不好，不要；那个奶妈长得难看，也不要。我说：“只要奶水好就可以了，脸长得丑就丑一点吧。”我妈说，“那不行的，孩子天天看奶妈的脸，将来脸也要像她这个样子。”
所以我们心里要随时随刻想着释迦佛，念念不忘释迦佛，无论天涯海角你心里想着释迦佛，你一想，就得佛的加持，加持力就是通过心理起作用的。
念念不忘法，起了烦恼，
就把听法的笔记拿出来看，很快烦恼就没了
除了念念不忘佛，还要念念不忘法，经常把听到的法在脑子里想想，就会起放下烦恼的作用。许多同学常说，“我起烦恼了，我就把听法的笔记拿出来看，很快烦恼就没了。”所以一想到法，法就起作用，使你心情舒畅，烦恼消除。
念念不忘僧团，出家与在家不要有鸿沟，
佛弟子是一家人
还要念念不忘咱们这个僧团，我们现在出家人比较少，因为中国佛门的风气就是出家人跟在家人的距离很远。其实佛在世的时候，每次佛讲法，四众弟子都具足的，有天人，有国王大臣，还有非人之类，都可以在一起的嘛。在家居士亲近三宝、亲近出家人，是应该的。希望四众弟子能相互恭敬亲近，希望出家跟在家之间的鸿沟快快消失。我们佛弟子是一家人，我们都为了修行，我们都是为了亲近三宝，走入佛门的。
今天我们居士同学比较多，居士同学也是四众弟子之一，我这个老师也是个居士。几年前我听到一句话，有人称居士为小众，我不知道你们听了生气不生气，我听到这句话可没生气，因为我听惯了。我二十二岁进佛门，师兄们都称我小傅，后来称习惯了，我四十岁了也称我小傅，六十岁了还称我小傅。今年八十岁了，他们也不称我了，因为小傅不小了，称老傅又不习惯，就干脆不称了。所以我“小”字听惯了。称我“小”有好处啊，我会想，我还小呢。称我“老”，我就紧张了，因为“老”后面就是死啊。所以咱们还是小的好，小众就小众了，不要生气。
只有尊重才能和谐，不尊重矛盾会很多，
互相尊重，我们这个团体就和合了，听了法可就更高兴了
出家在家要互相尊重，只有尊重才能和谐，不尊重矛盾会很多。互相尊重，我们这个团体就和合了，六和生活就过得起来了，就会天天心情愉快，你尊重我我尊重你，当然心情愉快了。
这几天，看来你们都挺发欢喜的，那就好。我来的头一天，我看你们还没有这么高兴，第二天开始高兴了，一天比一天高兴，昨天听了法更加高兴，高兴好啊。
学修三皈依(12-9)(总第62)
学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧
傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年7月16日
经文：
南无本师释迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛，当愿众生体解大道发无上心
自皈依法，当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧，当愿众生统理大众一切无碍
释迦佛就像明月那样照亮着我们的心房，
释迦佛智慧的语言，也永远不会在我们心中消失，
咱们和谐的集体、清净的僧团才是我们的家
提要：
·有人为我唱了一支内蒙古的歌，我把这支歌的热情转告你们：“请你不要
走”
·我不欣赏把精神病人抬得这么高，却欣赏“只要我一息尚存，誓和那封建
的魔王作斗争”
·无论你以后走到天涯海角，当你想到老师同学的恩情和相聚的快乐时光，
“乐园就在我心中”
·释迦佛就像明月那样照亮着我们的心房，释迦佛智慧的语言，也永远不会
在我们心中消失，咱们和谐的集体、清净的僧团才是我们的家
有人为我唱了一支内蒙古的歌，
我把这支歌的热情转告你们：“请你不要走”
想起我五九年头一次到内蒙古，后来八四年又去了，都是应聘去开班讲学。每一期结束，这些同学都要举行联欢会。最后一期，我要告别了，联欢会上，我旁边坐了一位领导，她也表演唱歌，唱完了问我，“老师，你听得懂吗？”我说：“我听不懂。”因为她唱的是内蒙古话。她告诉我，“老师，我这支歌的意思就是‘请你不要走’。”我是不会唱这支歌，我只能把她的热情转告给你们，“请你不要走”。(众鼓掌)
我不欣赏把精神病人抬得这么高，
却欣赏“只要我一息尚存，誓和那封建的魔王作斗争”
后来大家也请我表演节目，这真为难我，我只好向大家抱歉，“你看我这个样子会唱歌吗？”我年轻时只会唱上二句“夜半歌声”。这部电影很恐怖的哦(众笑)，一到夜半，对面一个楼，窗户“叭”打开，出现一个女的，像鬼那样站着。这边楼，窗户也“叭”打开，一个男的，黑布蒙着脸，全身披黑斗蓬，朝着对窗姑娘唱了起来，“你是天上的月，我是月边的寒星，你是山上的树，我是树上的枯藤。”把女的抬得这么高，你们知道这个女的是谁？是精神病患者！(众笑)这种歌颂我可不欣赏，但是后面有两句话我是欣赏的，“只要我一息尚存，誓和那封建的魔王作斗争！”我这一生就是按照这两句话去做的！
无论你以后走到天涯海角，当你想到老师同学
的恩情和相聚的快乐时光，“乐园就在我心中”
我又说，“看我这样子会跳舞吗？”假如我会跳舞了，可能我脑子出问题了，(众笑)得了舞蹈症了，因为舞蹈症病人的动作真像跳舞。(众笑)
后来我念了一首我写的诗，“乐呀乐呀天天乐，乐到今天个个乐，心中明月永永圆，智慧语言久久留，老师同学恩情重”，恩情不要都归在老师身上，别忘了同学的恩情，无论你以后走到天涯海角，你想到老师同学的恩情和相聚的快乐时光，“乐园就在我心中”。
释迦佛就像明月那样照亮着我们的心房，释迦佛智慧的语言，
也永远不会在我们心中消失，咱们和谐的集体、清净的僧团才是我们的家
这几句话用在今天，可真恰当。我们在崇教寺相聚，天天法喜充满，真是乐到今天个个乐。我们佛弟子心中的释迦佛，就像明月那样照亮着我们的心房，释迦佛智慧的语言，也永远不会在我们心中消失。咱们师生恩情重，咱们和谐的集体、清净的僧团才是我们的家。
有些同学快要离开了，无论你到天南地北、走向天涯海角，希望你们把快乐带着走，把老师、同学的恩情带着走，把佛法的语言久久留在心里，那么无论你走到天涯海角，一想起这儿和老师同学相处的时光，你就会发现乐园就在你心中。
这首诗念完了，我今天讲的法也讲完了。(众鼓掌)
学修三皈依(13-1)(总第63)
学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧
傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年7月18日
经文：
南无本师释迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛，当愿众生体解大道发无上心
自皈依法，当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧，当愿众生统理大众一切无碍
宣扬“在家修得好”，出家人就想还俗了，
“出家修不好”，在家人都不想出家了
提要：
·在家修行很苦恼瞋去贪来，贪去瞋来，怎么办？那只有出家了
·宣扬“在家修得好”，出家人就想还俗了，“出家修不好”，在家人都
不想出家了
·说这话的如果是出家人，那是他本人没修好的实话，如果是在家人，难道
他证果了
·在家人整天生活在贪瞋痴里，修行能成就的，那是极个别的
在家修行很苦恼瞋去贪来，贪去瞋来，
怎么办？那只有出家了
先解答你们提的问题，“法和生活脱节，怎样把法运用到生活中去？”
这个问题很大也很难回答，但最后还是要回答。有一年，能海上师在北京开会，我问师父：“在家修行很苦恼，有时瞋恨心来了，贪心就去了，”因为动瞋恨心时就不会同时贪，“有时瞋恨心没了，”因为想想就算了，“贪心又起来了，瞋去贪来，贪去瞋来，怎么办呢？”我师父没有开口，过了一会儿他才慢慢地说，“那只有出家。”就回答我这句话。
宣扬“在家修得好”，出家人就想还俗了，
“出家修不好”，在家人都不想出家了
我对能海上师这句话一直没忘记，真正要断掉贪和瞋，只有出家，在家是断不好的。但是出家要自己发心，不能勉强。现在有句话，“出家修不好，在家修得好”，我可不同意。如果大家都接受这句话，为了修得好，那么出家人就想还俗，找个对象成家了，在家人再也不想出家了，因为出家修不好，僧宝很快就没了，三皈依中，皈依僧也就不存在了。可是在家也修不好，结果全都没希望了。
说这话的如果是出家人，那是他本人没修好的实话，
如果是在家人，难道他证果了
说这话的人，肯定他有经验才这么说的。假如他是出家人，肯定他本人没修好，假如是在家人说的，你没有出过家，你怎么知道出家修不好？难道从前释迦佛、舍利弗、目犍连出家了全都修不好？释迦佛出家后怎么成佛了？舍利弗、目犍连出家后怎么证阿罗汉果了脱生死了？说在家修得好，那么你在家修好了没有啊？有没有证初果、二果、三果？所以对这句话，我想来想去实在想不通。
在家人整天生活在贪瞋痴里，
修行能成就的，那是极个别的
就说我前面提过的问题，在家人贪去瞋来，瞋去贪来，夫妻之间尤其有体会。本来冒火吵架，想想夫妻总是夫妻，吵过就算喽，总要宽容一点，一年到头吵下去也不像样，离婚是不得已的事情，那么算了算了。再想想，当初恋爱的时候、新婚的时候，多么恩爱，贪心又起来了。
当然修好了，居士在家也能证阿罗汉果，但是有几个？
学修三皈依(13-2)(总第64)
学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧
傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年7月18日
经文：
南无本师释迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛，当愿众生体解大道发无上心
自皈依法，当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧，当愿众生统理大众一切无碍
我是培养修行人，人好即使才不好，
你也是个好人；人不好，即使有才，
也是一个有才能的坏人，造的恶会更多
提要：
·人身难得今已得，佛法难闻今已闻，如今外道猖獗，魔道当世，邪师邪说
多如牛毛，善知识更是难遇
·满脑子的家庭、老婆、儿子、股票、生意、应酬，这就把能使我们修行成就
的佛法，以及未来的成就架空了
·我是培养修行人，人好即使才不好，你也是个好人；人不好，即使有才，
也是一个有才能的坏人，造的恶会更多
·你们不出家，那就常来佛学苑小住学法修行吧
·出家是件好事，但父母看到现在佛门里许多出家人在忙死人，他就舍不得
孩子出家，想不通啊
·真正的佛教不是忙死人，而是干教育众生的事业，佛是伟大的教育家
人身难得今已得，佛法难闻今已闻，如今外道猖獗，
魔道当世，邪师邪说多如牛毛，善知识更是难遇
这几年有不少人跟我提过这个问题：他很想修行成就，免得浪费一辈子的生命时光。人身难得今已得，佛法难闻今已闻，善知识更是难遇。现在末法时期，善知识不容易碰到啦，容易碰到的一种是无知识，他自己也不懂，还收徒弟，一种是邪知识，满脑子邪知邪见。所以有人非常感叹：如今是外道猖獗，魔道当世。释迦佛也说到了末法时期，邪师邪说多如牛毛，又说像恒河沙数那样多，就是多得没办法数了。
满脑子的家庭、老婆、儿子、股票、生意、应酬，
这就把能使我们修行成就的佛法，以及未来的成就架空了
今天获得人身、听到正法，总想自己好好修行，有所成就，可又是在家人，很苦恼，来问我。我每次解答也不同，其实我心中有数，虽然我的解答使他明白了，可他做不起来，他满脑子的家庭、老婆、儿子、股票、生意、应酬，不摆脱这些，能做得起来吗？这就把能使我们修行成就的佛法，以及未来的成就架空了，成了个空架子。
我是培养修行人，人好即使才不好，你也是个好人；
人不好，即使有才，也是一个有才能的坏人，造的恶会更多
假如你有文化，听了法也会讲，可是你修不起来，不会有成就的，虽然你讲得很好听，假花无果实的。
我今天这么辛苦培养你们，我是培养修行人，而不是培养你们去考佛学博士、硕士。假花再好看，也不过装装门面罢了。我办佛学苑培养人才，是人在前面，才在后面。不能培养出来了光会讲经说法，可人不像人，自己嘛修不起来，不做好榜样，利用佛法搞名利，那是败坏佛门！人比才更重要，假如人好，没有才，你也是个好人；人不好，即使有才，也是一个有才能的坏人，造的恶会更多！
你们不出家，那就常来佛学苑小住学法修行吧
你们今天又提这个问题，我也是居士，我对在家生活很有体会，居士的苦恼我也有体会。在家里修行是修不起来的，仅仅是种种善根。1949年圆寂的阿迦曼尊者，人们称他是现代的阿罗汉，他是出家人，也不是在家里修成就的。你们又不肯出家剃头、换衣服，又想成就，我给你指条路，但是这条路上，想有点成就还得自己努力：你出不了家，你就常来佛学苑小住学法修行吧，这叫中间路线，也叫走中道。
出家是件好事，但父母看到现在佛门里许多出家人在忙死人，
他就舍不得孩子出家，想不通啊
有的孩子想出家，父母怎么也舍不得。其实出家是好事，可是父母不明白出家的伟大，他们看到现在佛门里许多出家人在忙死人，心想我孩子大学毕业，为了吃口饭，去忙死人，他们想不通啊。
真正的佛教不是忙死人，而是干教育众生的事业，佛是伟大的教育家
父母总希望孩子找份好工作，假如孩子去到殡仪馆给死人洗澡，父母当然舍不得。现在据说殡仪馆招工，可能有几千人去应考，因为现在工作难找，实在没办法。其实真正的佛教不是忙死人，而是干教育众生的事业，佛是伟大的教育家。
学修三皈依(13-3)(总第65)
学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧
傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年7月18日
经文：
南无本师释迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛，当愿众生体解大道发无上心
自皈依法，当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧，当愿众生统理大众一切无碍
佛法成尾巴，法好人不好，会讲法的不讲法，不懂佛法的不听法，所以末法是我们佛弟子自己形成的
提要：
·孩子想学佛法，父母怕他出家，就让他到佛学苑来吧，双方让一步，矛盾
就解决了
·修行成就靠的是内因，我们现在天天在讲经说法在修行，环境很好，你
不想修行也会很苦恼
·生活在世俗环境里，不可能不受影响，善根好、确实想学法修行就来吧，
换一个环境你就修得起来了
·既要过世俗生活，又要修行成就，好比既要马儿跑，又要马儿不吃草，
我可没办法
·皈依是向释迦佛求救，苦海众生，莫不求救
·佛法成尾巴，法好人不好，会讲法的不讲法，不懂佛法的不听法，所以
末法是佛弟子自己形成的
孩子想学佛法，父母怕他出家，就让他到佛学苑来吧，
双方让一步，矛盾就解决了
可是孩子有善根，他想学佛法，想将来修行上有成就，干一番伟大的佛教教育事业，这种矛盾怎么办？假如要我来解决，我只好双方劝劝：大家都让一步吧，父母舍不得你出家，你就暂时别出家喽；孩子要想学佛修行，不同意他学佛修行，他会苦恼一辈子，父母对孩子的爱犹如长江水流不尽，希望这个爱不要半路变化，就让孩子走他喜欢的路，让他一辈子过快乐的生活，不要因为父母的阻扰，使他一辈子遗憾，一辈子怨恨父母，那么做父母的也让一步，就让他到佛学苑来吧，不是出家，是到佛学苑来学习。双方各让一步，走中间的道路多好，双方的愿望都能照顾到，何必大家都痛苦呢。
修行成就靠的是内因，我们现在天天在讲经说法在修行，
环境很好，你不想修行也会很苦恼
内因为主，但是不可疏忽外因，外因是重要条件，外因就是环境。你们的成就也是内因为主，即使你重视了外因，比如我们现在天天在讲经说法在修行，环境很好，即使你来常住了，可你脾气不肯改，习气又很重，纠察、老师帮助你，你还怄气，怎么帮助也是老样子，环境虽好，也不顶事啊。
所以假如你不想修行，被人硬是拉进来了，进来了你也苦恼，修行生活你又过不惯，非但修不下去，还尽捣乱影响大众。
在世俗环境里，不可能不受影响，善根好、确实想学法修行就来吧，
换一个环境你就修得起来了
假如你们内因好，很想修行改变自己，可是环境不行，你生活在世俗环境里，不可能不受影响，近朱者赤近墨者黑，环境是一个重要因素。
所以你假如善根好，确确实实想学法修行，你就来吧，换一个环境你就修得起来了。
既要过世俗生活，又要修行成就，
好比既要马儿跑，又要马儿不吃草，我可没办法
这个问题，我只能给你这么解答，你一定要在家里过世俗生活，什么也不改变，又要看电视，又要搓麻将，又要游山玩水、五欲享受，在这种环境里，要我教个办法，使你修行成就，这个我没办法。(众笑)想得倒美，既要马儿跑，又要马儿不吃草，这种人取个绰号叫小懒虫、小臭虫。(众笑)我只能给你们这么解答，姜太公钓鱼，愿者上钩，勉强了没有好结果的。 求救～苦海众生，莫不求救，如今末法，众生大都饮毒而疯，有求救
者，有视为陌路人，有认亲为怨者，今自虽被救起，更应救人
皈依是向释迦佛求救，苦海众生，莫不求救
我们继续讲皈依，皈依有很丰富的内涵，今天讲“求救”。皈依的意思就是求释迦佛救救我，因为我们掉在苦海里了。能海上师说：“苦海众生，莫不求救”。掉在苦海里的众生都盼望有人去救他。
佛法成尾巴，法好人不好，会讲法的不讲法，不懂佛法的不听法，
所以末法是我们佛弟子自己形成的
“如今末法”，但是今天已经到了末法时期，什么叫末法？第一种意思，佛法已经很少很少，你即使能听到，也听不了多少，成了一个尾巴。还有个意思，你听到的法是很好，可你人不行，你不照法去修，法在你身上很难起作用。所以说末法就是我们佛弟子自己形成的，佛弟子会讲法的不讲法，不懂佛法的不听法，外道、邪师邪说却讲得起劲，结果众生始终在苦海里。
学修三皈依(13-4)(总第66)
学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧
傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年7月18日
经文：
南无本师释迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛，当愿众生体解大道发无上心
自皈依法，当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧，当愿众生统理大众一切无碍
邪见比不懂法更可怕，
“宁可千生不悟，不可一生错见”
提要：
·邪见比不懂法更可怕，“宁可千生不悟，不可一生错见”
·“如今末法，众生大都饮毒而疯”，脑子就不清楚了
·中毒不深，尚知求救，中毒较深会把父母看成陌生人
·有中毒深者，竟认亲为怨，佛弟子是一家人，却被有些人看成冤家那样受
打击、排挤
·同学们希望你改正缺点，是好意，但纠察也要注意语气态度
邪见比不懂法更可怕，
“宁可千生不悟，不可一生错见”
接受了邪知邪见，比不懂佛法，或者不想听法，还要可怕。你即使法听得少、根机比较钝、领悟比较慢，还不要紧，你只要知见不错，一直修下去，总有一生会悟的。你接受了邪知邪见，如果你没有改变过来，那你永远没希望了。祖师说过：宁可千生不悟，不可一生错见。所以你们要小心，不要走错路了，不要去接受错见。
“如今末法，众生大都饮毒而疯”，
脑子就不清楚了
“如今末法，众生大都饮毒而疯”，佛经里有个比喻，一个家庭里有几个孩子，这比喻一切众生就像一个大家庭。而大家庭里的孩子都喝了有毒的东西，佛法里称贪瞋痴烦恼为三毒，众生中了贪瞋痴的毒，神经错乱，脑子就不清楚了。
中毒不深，尚知求救，
中毒较深会把父母看成陌生人
“有求救者，有视为陌路人”，这些人脑子疯掉了，每个人反应不一样，有人知道自己饮了毒，急于求救，总希望医生救我。“有视为陌路人”，有人中毒深，意识模糊，已经不认得父母了，父母关心他、想救他，他把父母看成陌生人，不理睬，当然更不会接受。这说的就是现在世俗里人，佛这么伟大，救众生出苦海，他不理睬，因为他不信。
有中毒深者，竟认亲为怨，佛弟子是一家人，
却被有些人看成冤家那样受打击、排挤
“有认亲为怨者”，还有一种人，中毒更深，把亲人看成是冤家，你好心用佛法去帮助他、开导他、救他，他认为你在找他麻烦。
有句话：亲，亲不过道亲。我们都是修行路上清净的伴侣，全是亲人，这比世俗上的亲戚还要亲。可是有些人就把亲人当作冤家，过去的年代还稍微好一点，后来就一代不如一代。
佛教的各个法门讲的都是佛法，各个宗派的修行人都是佛弟子，是一家人，可是宗派跟宗派的之间竟然闹起了斗争，对别的宗派的佛弟子看成冤家那样，进行诽谤、打击、排挤。
同学们希望你改正缺点，是好意，
但纠察也要注意语气态度
同学之间即使给你指出缺点，希望你改正，也是为你好呀。如果不是亲家，随你怎样，关我什么事？对亲人冤家都分不清，真是颠倒。
我们每个道场的日常生活，从来不会花工资请外面人来干，都是自己干的，这是佛门规矩。这些工作中最最受委曲的就是纠察，纠察几乎没有亲家，都是冤家。(笑声)当纠察全靠他发心，如果不发心谁肯当纠察？假如你是管生活的，那你全是亲家，没有冤家，(众笑)因为你把人家生活照顾好好的，大热天你给大家切西瓜，被子床单给大家洗得干干净净，床铺铺好。
谁使我高兴就是亲家，谁批评我一句就是冤家，这还像修行人吗？
当然，当纠察的也不是十全十美，因为他们也是学生，也在学。有时候态度不好，语气不好，同学们宽宏大量一点，不要计较。他们不像我老师，能见人说人话，见鬼说鬼话。(众笑)
你们当纠察的要多提醒少批评、不要训话。我规定只有两个人可以训话，一个是总纠察，一个是我，其他人对同学要注意语气态度。
学修三皈依(13-5)(总第67)
学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧
傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年7月18日
经文：
南无本师释迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛，当愿众生体解大道发无上心
自皈依法，当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧，当愿众生统理大众一切无碍
信宗教的跟不信宗教的要互相尊重，才能达到和谐，人们对我们不了解，咱们总要给他们说说明白
提要：
·有人认为有头发的不能管没头发的，但老师管学生是老师应有的负责态度
·释迦佛是众生的父亲和导师，在佛门搞迷信的可不是释迦佛
·信宗教的跟不信宗教的要互相尊重，才能达到和谐，人们对我们不了解，
咱们总要给他们说说明白
·不该在佛门里烧纸，纸都烧成灰了，怎么用？冥国银行钞票张张是假币
有人认为有头发的不能管没头发的，
但老师管学生是老师应有的负责态度
来到我这儿学法的，如果来了都不走，十年下来，两个这样的大讲堂也挤不下。过去有个同学想走，这么好的学法地方，离开了多可惜啊。同学们劝她也没有用，希望我去开导开导她。
我就问她，“你有什么意见尽管说，我们可以改正。”她说：“怎么这儿有头发的管起没头发的来了？”因为她是个出家人。我说“你尽管放心，在这儿如果发现有头发的管起没头发的，我马上叫他走，有头发的不能管没头发的。”(众笑)
第一句使她心朝向我：老师讲得对。(众笑)下面一句我就开导她了，“可是你不能说老师不能管学生啊。”她没话了。因为你今天不是来当师父的，你是来当学生的，我们是招生，而不是招师啊。
老师这样子帮助你、启发你，这是负责任的老师，是为你好啊。不负责任的老师会想，你想学就学，想走就走好了，我又何必这么辛苦呢？又不赚你的钱。所以分不清好坏的人，尽是颠颠倒倒。
释迦佛是众生的父亲和导师，
在佛门搞迷信的可不是释迦佛
释迦佛是我们众生的亲人，经书上有句话：一切众生唯一父，这个父亲就是释迦佛；释迦佛是人天导师，也是我们的导师，父亲和导师是你亲家还是冤家？
可是有些众生，不认同释迦佛，他们有个理由，“你们佛教搞迷信。”佛门里是有人在搞迷信，可是释迦佛没有叫他们搞迷信，谁搞迷信谁负责，你不能叫释迦佛负责呀！种稻谷的土地总会生长一些杂草，这些杂草不能代表稻谷啊。好好研究研究佛讲的话，究竟哪一句是迷信？
信宗教的跟不信宗教的要互相尊重，才能达到和谐，
人们对我们不了解，咱们总要给他们说说明白
有一年宗教局领导来看我，我说：“信宗教的跟不信宗教的要互相尊重，才能达到和谐。现在我们是在学习法规，对不信宗教的人很尊重，可是他们对我们不尊重，他们也应该学学宗教法规啊。”比如亲戚朋友邻居不信佛教，我们不说他们，他们说：我们是在搞迷信。这对我们尊重吗？
一切众生都有佛性，他们这样错误地看待我们，因为他们不了解佛法。希望他们有一天能够接触到佛法，纠正他们错误的观念。也怪我们佛弟子懒惰，听了佛法也不向亲戚朋友传布传布。宗教内部要和谐，社会也要和谐，家庭也要和谐，他们对我们不了解，咱们总要给他们说说明白。
不该在佛门里烧纸，纸都烧成灰了，怎么用？
冥国银行钞票张张是假币
现在很多信佛的人都在庙里烧纸，这是不是迷信？是迷信，因为佛经里没有叫你烧纸啊，那些搞迷信的人非但烧纸，还烧纸电视机、纸电冰箱、纸做的小别墅，亲人活着时喜欢搓麻将，死了烧给他纸做的麻将牌。
二三十年前，我在上海寺院里看到有只纸折的船，做工非常讲究，手艺确实不错。一问要八千元，干什么用？烧掉哎。这不是在烧钞票吗？现在不烧船改烧汽车了，将来也许还会烧飞机。(众笑)
我真不懂，都烧成灰了，这个汽车怎么开？(众笑)就是不烧成灰，纸做的汽车也开不了啊。电视机、电冰箱，没有电能用吗？所以还应该再烧一个发电厂。(众笑)发电要有工人啊，你再烧两个纸做的工人；工人要发工资，再烧点冥国银行钞票。其实烧的冥国银行钞票，每张都是假币，(众笑)因为都不是真的冥国银行制造出来的，是人间的印刷厂印出来的，是道道地地的假币，迷信到这个程度了！
我年轻时有一位法师，他特别提倡给死人烧锡箔折的元宝，说是给死人当钱用。你是法师呀，所有的经书里，佛有没有叫佛弟子给死人烧锡箔啊？
学修三皈依(13-6)(总第68)
学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧
傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年7月18日
经文：
南无本师释迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛，当愿众生体解大道发无上心
自皈依法，当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧，当愿众生统理大众一切无碍
大乘佛教应满胸怀装着全体众生，唯独没有自己
提要：
·十年动乱中，全靠三宝加被，我没遭麻烦，经书笔记全保存下来了
·说佛教迷信的人，都不懂佛法，这是真迷信，通过了解而信叫正信
·历代祖师把法传承下来，我们今天得到法的阴凉，我们不为后人种树，
也太自私了
·大乘佛教应满胸怀装着全体众生，唯独没有自己
·回骂别人，一个坏人变了两个坏人，我们不还骂，是有觉悟的崇高精神
十年动乱中，全靠三宝加被，
我没遭麻烦，经书笔记全保存下来了
你们年轻人不知道十年动乱的恐怖，那时我的办公室贴满了标语：打倒资产阶级学术权威。按照我的情况肯定会遭麻烦，结果竟一点没事，全靠三宝加被。
有支造反队上过我家门，问我：“外面形势你知道吗？”我说：“我知道，我昨天刚去过南京路。”那个时候正在破四旧，我说：“我自己会处理的，毛主席说过，知识分子改造是长期性的。”他们说：“好好好，你自己处理吧。”“咚咚哐，咚咚哐”走了。(众笑)所以我的经书、听经的笔记，全保存下来了。
说佛教迷信的人，都不懂佛法，
这是真迷信，通过了解而信叫正信
后来形势比较平静了，我去看一个小时候一起长大的兄长，他看见我就问：“你现在是不是还是这样”？(他嘴唇开合作唸经状)(众笑)我说：“我现在还是念经拜佛。”“什么？你还在搞迷信啊？”(众笑)我说：“我哪儿搞迷信了？”“你拜佛念经就是迷信。”我说：“你说说看，经书里哪几句话是迷信？”“经书我没看过。”“你没看过怎么知道迷信？”“别人说的呀。”“那么这个人肯定对佛经有研究。”“他也不懂的，他也是听别人说的，总之一句话，大家都是这么说的。”我说：“我今天才明白，你们一大圈的人全在搞迷信。”(众笑)我听了佛经，我理解佛经而相信，这叫正信，不叫迷信。
历代祖师把法传承下来，我们今天得到法的阴凉，
我们不为后人种树，也太自私了
“今自虽被救起，更应救人”，前人种树后人乘凉，历代祖师这么辛苦，比如玄奘法师冒着生命危险到印度去留学，回来一辈子翻译。像这样的一代一代祖师把佛法传承下来，我们今天得到法的阴凉，也应该种种树吧？如果你一点也不想给后人种几棵树，你变了享受派了，也太自私了，义务跟权利要相等的，哪可以只享受权利不尽义务的？
大乘佛教应满胸怀装着全体众生，唯独没有自己
中国是大乘佛教，要天天讲菩提心，要满胸怀装着全体众生，唯独没有自己。如果只为自己着想，大乘也变了小乘，那很可惜啊。我们这些常住同学，除了要天天学法修行，还要劳动培福。为了把佛陀的教育事业发扬光大，他们的劳动很辛苦的。坏人会变好人，好人会变坏人，我们做的工作，就是把坏人变好人，这个事业极其伟大。衷心希望世界上好人一天天多起来，坏人一天天少下去。
回骂别人，一个坏人变了两个坏人，
我们不还骂，是有觉悟的崇高精神
为什么佛门有个规矩：骂不还骂，打不还打？道理非常简单，如问：骂人打人的是好人还是坏人？当然是坏人喽。他骂你，你又还骂他，一个坏人变了两个坏人。(笑声)坏人增加一个，好人少一个，这跟我们的愿望相反啊。我们不能帮助他变过来，已经很惭愧了，我们自己怎么能变坏人呢？这不是阿Q精神，而是我们智慧上的崇高精神。
学修三皈依(13-7)(总第69)
学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧
傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年7月18日
经文：
南无本师释迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛，当愿众生体解大道发无上心
自皈依法，当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧，当愿众生统理大众一切无碍
我们是从贪求名利变成一个很有觉悟的修行人
提要：
·我们是从贪求名利变成一个很有觉悟的修行人
·苦海里的人好不容易被救起来了，竟然还有人又跳了下去，真使我伤心啊
·有人遇到了大好人，发心学法十年，等我一走，又被男朋友拖进苦海里去了
·来佛学苑自闭症好了，却起了世俗心，又跑掉了
我们是从贪求名利变成一个很有觉悟的修行人
人会变的，头脑总会冷静冷静，想想做人求名求利到底啥意思啊。学了佛法，就会变成一个很有觉悟的修行人。
苦海里的人好不容易被救起来了，
竟然还有人又跳了下去，真使我伤心啊
苦海里的人好不容易被救起来了，竟然还会有人跳下去。你们会说，不可能吧？偏偏这种事情出现在佛门，真使我伤心啊，而且也防不胜防。
前几年，我们财务部门来了一个专门搞财务的同学，非常发心，对所有的账目都查清，查下来，有个同学挪用三宝的钱，他自己也承认，他跟我提出来：“老师，我要还这笔钱，所以我要回去凑钱。”我花了两三个小时劝他，“你跟同学们认个错，你现在还不清，以后再说。你回去，结果会更糟糕。”他听不进去，后来我去了别的道场，正在念经，下面办公室递来一张小纸条：某某人逃离文殊院。正在大家修禅定的时候，他一个人开了后门走了。一直到现在，人影不见，重新又跳到苦海里去了。
还有一个常住同学，他的女朋友找到他，向我诉苦：“老师，这个人怎么变得铁石心肠？理也不理我。”我看她很苦恼，就很同情她，凡是受苦难的人我都会起怜悯心，比如年轻时，进我家门的全是受苦难的，听了我一番开导，都笑嘻嘻的出去。可是笑嘻嘻出去的人，从此再也不来了。
我对她说：“我知道你离不开他，我帮助你，特别批准你也到这儿来常住吧。”(众笑)她一听没话说了，第二天走了。这不是奇怪吗？你既然离不开他，他不去你那里，你可以到他这儿来嘛。后来就常来电话找他，他就请假回去看病，再也没有回来过，现在已经成家了，又跳下去了。
有人遇到了大好人，发心学法十年，
等我一走，又被男朋友拖进苦海里去了
还有一个女孩子，灵活又聪明。有一次她发病了，走路也不能走了，同学们扶着她进寮房，叫我赶快去看看。制度规定，男众不能进女众寮房的，我是男众，那么只好开许喽。我进去跟她谈了几句话，她就会站起来了，因为我会心理疗法，我知道她是心理病。(众笑)
她好了以后对我特别感谢，曾经说过：傅老师是大好人。结果遇到了大好人又跑掉了，也是回去看病，几年过去了，怎么老不回来呢？
忽然有一天回来了，咱们挺高兴，她签了一年常住，又来向我求忏悔，“老师，我业障深重，我犯了根本戒了，向老师求忏悔。”我说：“你忏悔很好，犯根本戒是很严重的，你觉悟了，要好好修行啊。”她听了我的劝导，马上发心改为常住十年，我挺放心，这还算有觉悟。(众笑)等我一走，没多久，她又跑掉了。(众笑)因为她男朋友来找她了，仍然跳进苦海里去了，现在到底过什么日子，我不知道。
来佛学苑自闭症好了，却起了世俗心，又跑掉了
有一个女同学来的时候沉默寡言，因为在家时得了自闭症，就喜欢一个人呆在房里，不想跟人接触，从没笑过，也不太说话。这种病到医院里去看，不花几万块钱才怪呢。来到这儿，我动员大家帮助她，她说，“你们总是笑嘻嘻跟我说话，这有什么好笑的呢？你们叫我说话，这有什么好说的呢？”
后来自闭症好起来了，也会笑了，看见人也说话了。曾在某些谈话中透露，她很想好好修行，这给我们的印象很好。她的奶奶、爸爸、妈妈来看她，一看她变了，高兴地说：“现在她总算过人的生活了。”后来怎么样？也是趁我不在的时候，她一个人偷偷跑掉了，因为病好了，世俗心起来了，她想去过世俗生活。
