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欲乐与法乐的省思 1
 
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这一系列笔记是法师以师父的“感悟人生”开示做引导,结合大家日常生活中的现行进行的开示阐述,以法师自己的修学体悟,带动大家一起实践善行,让我们真正落实到积极阳光的改造命运中。 

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《欲乐与法乐的省思》课堂笔记之一
(1月7日  下)
 
一、课前准备
1、我们以什么样的动机来听法
(1)不管是什么样的动机,我们共同的都是要离苦得乐,但离苦得乐有很多的层次,粗略可分为现世的、来世的、解脱的和成佛。
(2)没有学佛法以前,我们跳不出现世的层次,因为我们没有无限生命的概念,求来求去都是为了现世的安乐。
(3)所以我们要提起听法的动机,首先是为了来生更好,有了这样的造作,听法的意义就会不一样;但我们来生到了善趣也是不安全的,升了天也还是会堕落的,进一步要希求听法能让我解脱生死,这就是出离心;再进一步,身边的亲人朋友,我也希望他们解脱生死,希望大家一起解脱生死,以这种造作的菩提心听法,意义就很大了。
2、讲课的方向和内容
   主要结合佛法道次第来讲,兼及《三主要道》和《佛陀的启示》。
3、思惟闻法胜利
(1)《菩萨地》说听法要思惟闻法胜利,看看大家冰冷的双眼、麻木的表情,就看讲的人怎么表演,要改变我们这种状况,一靠思惟闻法胜利,二靠有功德的人将我们拉拔出来。
(2)佛法对我们的利益太大了,不要讲理论,可以以你世间快乐的经验类比一下就能知道,比如有人做生意赚了一笔钱那种欢喜的心情。《本生论》中说:“若由闻法发信意,成妙欢喜获坚住,启发智慧无愚痴,用自肉买亦应理。”
(3)我们愚痴吗?是很愚痴的,因为我们对智慧不了解,所以不知道自己的愚痴。听法听不懂、善心发不起来,等等,大家要去思惟。
(4)现在有一个善巧方便,利用声音来启发我们的欢喜心,南阎浮提众生耳根最利,为了启发大家的欢喜心,我们唱一下《皈依歌》。
 
二、学习文章内容
(一)第一段:“各位法师,各位同学,各位同修,今天我们要来讲讲修行佛法过程当中的一些情况。在佛门里面,有不少人,尤其是信仰比较好、道心比较好的一些佛教徒,学了几年以后,信仰不仅没有得到加强、巩固,甚至有减弱、退化的现象,道心不仅没有越来越得到增长,反而日渐退失。这是我们常常会遇到的、看到的、听到的一些问题,更是常常发生在自己周边的人和事,那么也有可能,就是我们自己的本身。我们学了佛法,应该来讲,要越来越有信心,越来越能够脚踏实地,走好路子,走稳路子,才是正确的。那么问题的产生,以及问题的程度加重,也有它的原因。原因是有很多的,有的是因为没有找到修道的方法途径和次第,难以入门,难以一门深入,把信仰佛法当成一种通俗的民间信仰。我们在很多民间的一些神庙里头,供了很多神,那这些神也能够起到庇佑的作用。我们信仰佛教,它不仅仅就这一点。佛陀所宣说的佛法,不仅仅为了要解决我们人们眼前的小问题。如果仅仅是解决眼前的这些微不足道的问题,普通的神,甚至世间上面的那些善人,都是能够做得到的。那我们信佛、信法、修道,是有不同的意义的,要从无限生命来审视这个问题。有些人信仰建立不起来、道心退失的原因,是因为对佛法的闻思不熟。因为不能很深入地对佛法进行听闻和思维,自然而然要进行很深入地修行难度就很大。有些信仰和道心淡化的原因,是实修的方法不对路,自己很想去用功修行,但是越修越苦,越修越难以体会到佛法的乐趣、佛法的作用。自己想修行,跟怎么样子好好修行,意义是不同的。”
 
1、我们研讨的佛法对我们有什么帮助?
   佛法可以给我们带来无量的快乐,一旦发现自己麻木没感觉的时候就要开始提心,不然时间长了就“死机”了。一是思惟我要离苦得乐,二是要靠三宝的功德把自己的心提起来。
 
2、师父指出了一个非常不好的现象:学佛学得越久的人,反而信仰减弱、道心退失。
(1)反省一下是不是在庙里呆得越久、觉得越久的人信心越来越退失?对法师越来越不恭敬?越来越不能随众?
(2)为什么学得越久的人还不如新来的人呢?新来的人一般都信心很强,前面的人却堵着新来的人,学得久的人要去反省问题出在哪里,新来的人要防止这种现象。有一句话叫做:学佛一年,佛在眼前;学佛两年,佛在大殿;学佛三年,佛在天边。
 
3、师父讲了原因:对佛法的闻思不熟,对佛法理论不了解,把佛当成世间的神一样来信。佛教的理论是什么?就是苦集灭道。
(1)回想我们入佛门的各种因缘,都是按自己的方法来修。几年了,念佛的人还是念佛、拜神的人还是拜神,对佛法的概念都不了解。
(2)我们集资粮是为了来听法,讲法的人是将佛陀的圣法宣讲出来,我们的心如果与法相应就能净化我们的烦恼,所以我们要先听法。
(3)如果我们对佛法熟了,是否就一定很有修行,烦恼就一定调伏了呢?不一定。有的人理论可以讲得天花乱坠,但内心还是烦恼习性一动不动。比如学游泳分几个步骤,他讲得头头是道,该怎么游怎么游,可哪天你把他往水里一推,他就淹死了。比如他讲苦集灭道,你问他苦是什么,他答不上来,因为佛法是内心的相续,他没有找到什么是苦,或者可能找到一点,但他不会操作。他比世间人强一点的是知道了佛法的名词概念,知道说我可能起烦恼了,我有贪嗔痴。
  
4、佛法是要跟人学的
(1)佛法是高深的心法,没有人教你学得会吗?大部份的人需要手把手地教,根器够的人可以不用。光上课听理论够吗?不够,所以带大家出坡是有用意的,你们要去观察一个人的身口意、言行是否一致,观察什么叫欢喜,什么叫承担,什么叫做事用法。
(2)两种方法,一是学经教懂了,开悟了,引导别人,如六祖慧能大师;另一种是跟人去学,观察他的功德生起信心,跟着他去学。师父讲闻思修都要会,才会越来越欢喜,现在就是不会,所以要跟人学。
 
5、现在的环境状况是邪见非常炽盛
(1)佛法是从无限生命来判断价值的,这句话非常重要,无限生命这个概念非常了不起。我以前是个执着的人,实际上对生命的认识非常低劣,认为人死了就完了,持这种断见,这是因为持邪见感的果。
(2)现在邪见的业太重了,所以很多好的东西都没有了。经论中说“诸不净物诈似清净,诸烦恼物诈似安乐,非皈依所,非救护所。”前段时间的奶粉事件,奶粉看起来白白的,很好,可里面都是毒啊。要改变这种状况就要靠我们的业,业力够的话,好的东西还是会有。
(3)现在有种流行的人生追求,四十岁之前拼命赚钱、四十岁以后专门养病。一次碰到一个的士司机就是这样的想法,跟他谈了半天很难扭转,世间人的业很难转,我们在这里靠三宝的力量、靠观察就容易改变一点。
(4)我们能聚在这里是过去世有种种的因缘,你可能是法师,和某人是同学,如果能用这种眼光来看待世间的话就会感受到生命无限、希望无穷。我们虽然在这样一个邪见炽盛的末法时代,但我们能遇到佛法,遇到佛法,这个善根很了不得,你们要对自己的生命有信心。但另一方面也不要自满,在这种恶业的洪流下,我们是很容易被拉下去的,下山且不谈,除非你是登地的菩萨,上山你被慢心被烦恼障住,也很浪费。
 
6、文殊三教授。
(1)殷重祈祷师长、带领我们的善知识和传承祖师,这就是皈依求加持。
(2)研阅无垢经论,包括听法,就是要闻思。
(3)多门净罪集资,要集资粮要忏悔业障。
(4)要圆满,不能偏于一边。如有的人喜欢做事不好听法,有的人只喜欢学习一点事都不想做,但福报不够,过两天就病了,还有的人没有祈求的习惯、对佛菩萨信心不够。所以要走上去,要全面突破,不是说要一下都做到,而是要有人来指导你一步步走上去,否则你自己摸得很慢很久,走很多弯路。
 

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