《漫谈修学佛法的重要性》
理念课要点(十)
(7月4日 上)
【第十二次课】
一、破斥不如理听闻的现状。
1.不管理论讲得多深，最后都会与大家身心行持相结合，回到道次第上来。
理念课的目的本来也不是讲理论，而是注重佛法在大家身心上发生作用，转心、转变业习气。觉得讲得深是因为没有如理听闻，没有听懂法师所讲内容。
2.听闻随转修心要，这个习惯的养成非常重要。如果听法师讲时能随转，同行之间讨论佛法时也才能随转，这才是一个修行人的心态。
佛的心就时时在听闻随转的状态，不会太紧也不会太松，所以能在一切境中学到东西。
3.你是以怎样的心态来听法？怎样听同行谈佛法？如理听闻就是如理作意，要刻意去观照对治自己的非理作意。如理听闻的习惯很难培养，百里挑一。
与人谈话时能不能象孩子一样以赤子之心去听去接纳？大家受世间染污习气太久了，要么轻蔑、要么高慢、要么不断的疑，疑心难断。有这样的心态，发现一个杀一个。
4.这就是我们的根器、条件，还有什么好好高骛远的？非理作意的人离高量的善知识越近掉下去的也越快。法师在师父面前也不是能时时保持正念，当师父发现对你的慈爱让你生烦恼时，只好对你冷言相对，才能调伏你。
5.不要因为距离近了就不如理思惟行持，大家要学习把握这个尺度。
距离远了会生疏，因为缺少沟通；距离近了，一聚堆，又是绮语、两舌、戏论、放逸，现在看好象缘份很好，时间久了就会相互观过。所以大家要去把握这个尺度。
6.培养如理听闻的习气，能让你早一点远离世间，在内心不断种下妙善之因，能让你早一点出家，这就是出家的等流习气。
7.有的人很老练、成熟，世智聪辩，都是业障，因为不是从佛法中培养的，是在世间养成的老练和阅历，这些无一不是有毒的，在佛门中培养的成熟才是没有副作用的。
二、文章中“现在的情况是，每个人身体健康……”这段内容。
1.为什么说“必须常常来三宝地加油”？加什么油？是什么意思？为什么在三宝地加油？
(1)加油的意思是说策发我们的善法欲。我们来三宝地靠的是他力，靠他力获得修行的动力，就叫来三宝地加油。但光靠他力是不够的，还要靠自力。
(2)在三宝地修行与在世间修行。
a.大家可以体会一下，在三宝地环境中修行，早晚殿、拜佛、上课能长期坚持，大家都有在世间的经验，在世间一个人就很难坚持修行，面对父母家人、世间环境，不得不去随顺世间习气。
但要注意一点即是自己的条件、缘起。当我们知道三宝地的环境很好时，不能排斥世间、家人的环境，厌世、排斥、与家人世人相处不来都是不对的，让人感觉这群人厌世更不对。
b.认识到三宝地的环境修行很好时，你会不会随众？僧团的修行每天都不会间断，个人就会有间断的时候，所以要强调随众的可贵。
可以观察，若一个人长期单独做事，渐渐就跟团体不能相融，变孤立，时间久了甚至会离开团体，这就是不随众的过患。
2.那我们有了热情，有了善法欲要怎样修行呢？就是要依次第，一个阶段一个阶段去修。大家要思考，我们的次第在哪里？朝哪个方向发展？近期的目标是什么？在自己内心要清楚。
3.最近批大家的回馈本，一个共同的感受是福薄，共同的业相、多生的共业，偏积慧资粮、少积福资粮。
(1)福薄的情况。
各位在世间都是聪明人，但同时有很多知见，待人不宽厚，看周围的山石树木，存不住水、长不出东西，就是没有福，器世间的环境也反映了我们这一群人的业相。穷山恶水。
(2)那我们为什么还会衣食不缺呢？
a.广论P120页“所未造业不会遇者，谓若未集能感苦乐正因之业，则定不受业苦乐果，诸能受用大师所集，无数资粮所有妙果，虽不必集彼一切因，然亦定须集其一分。”
我们所以能受用佛所集的妙果，还是有因的，虽然没有象佛一样集一切因，但也须积了一分。
b.如一把伞，撑开后有许多横梁支起来，但都被伞面庇护着，法师出家穿上如来的袈裟，在佛教法下出家，就如横梁和伞的关系，离开伞的庇护就只是一根铁，种种功德好处就不会有。大家对法师的恭敬是恭敬佛的清静幢相，进入僧团就是受到了佛的庇护。
(3)大家如果福够的话，展现的面貌远不至此。
a.大家慧多于福的一个表现是很能讲，讲很多，但调伏不了烦恼，这种慧就是狂慧、干慧，没有福德慈悲的滋润。口风所积，鬼神生嗔。这是很糟糕的，就是我们的现行、业相。我们福够的话，修道场就不会有这么多困难、障碍。
b.举例，金洲大师福很大，金洲大师是王子，因为他的出世，国家的谷子结两个穗，粮食丰收，不缺吃的。他外出游玩，捡到一尊佛像，拿回去供养、信佛，国人都跟着他信佛。我们呢？我们信佛，很多人反对。
(4)讲大家福薄的原因是要说明我们这辆车要开到哪里去？就是要朝积福这个方向去开。
a.所学理论入耳出口，不能调伏内心相续，大家就要长期朝积福的方向努力。
举例，曾经一位大德，济度老和尚，先盖自己的庙，花了很多时间盖好，然后又去帮别人盖庙，弟子问老和尚原因，老和尚说，要想学道次第广大甚深的法，没有广大的福德是学不进去的。这一点对我们是一种触动。
b.如果认为常住天天给我们找活干，干了很多活累积不到福资粮，就是因为这种作意很不好。如天平一样，福德很差时，想修修不起来，福德累积多了，天平就会上去，修行才会有觉受，不是苦思冥想了半天还是没有什么感受。
举例：法师去年冬安居，努力用功了一百天，最后对“纳法成业”这句话感受到深广的内涵，这种感受与一个冬天的用功是有绝对关系，然后对忏悔、承担、护持都会比较有感受。
(5)现在大家承担做事有没有愿力摄持？有愿力福德累积的会更大，菩萨修积福德都会发大愿。
a.例如捡垃圾，没有愿力时只是一个善行，若发愿捡净自己国土、他方国土、一切众生心中的垃圾，这种发心愿力就能累积广大的福德。这就是六度万行，所以菩萨做很小的事也能积大福德。
b.因此培福时的愿力非常重要，各个组的同学，做事时有没有结合自身发心发愿，意乐动机是怎样？
c.不一定非得有出离心、菩提心才能发起这样的愿，刹那间就可以发起这样强大的誓愿，发起之后还要让它持续。佛菩萨在因地时都是这样发愿的。
三、文章中“在道次第修学上不得力，就如同一部很名贵的车……”，这段是讲决定和决定干什么？决定修行、决定成佛。
1.师父曾和出家比丘开会，师父问决定出家的请举手，大家都举，又问决定成佛的举手，就不是所有的人都举了。所以这种决定是很难的。
2.决定修行还有量的不同，三种情况：决定必须要修行；能修行，即内缘暇满、外缘知识；速修行。大家问问自己决定了吗？是否具足了能修行的条件？
八无暇已经有了，五自圆满和五他圆满也随顺，外缘知识如何呢？
(1)外缘知识。
a.今天说师父法师是我的善知识，明天可能因为善知识的一个眼神一个脸色就不认为是了，师父法师对自己未言先笑时就有信心，稍给脸色冷漠就认为善知识起烦恼了，这就是没有金刚心。如果善知识对自己突然冷漠冷言时还有信心是很不容易的，就是有福德的一种表现。《弟子规》中说：“亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤。”“亲有过，谏使更；怡吾色，柔吾声；谏不入，悦复谏；号泣随，挞无怨。”
大家想想对自己父母的感觉，父母若有不对做的不好，是不会起一点嗔心怨恨的，会以最大的孝心去劝谏。举例，“闵子骞单衣顺母”的故事。
所以师父是生生世世带我们修行的善知识，法师是帮助指导我们的善知识。
b.举例，大尊者对法的恭敬，对现出家相的沙弥恭敬顶礼，大尊者为什么这样？就是“以见当来”，让后来的人效法。
有一种现象是居士对沙弥讲话训斥不敬，在法师前装得很好，在沙弥面前习气暴露无遗，这样的人会让正法隐没。出家人是否如法，他的清静幢相都能带领无量众生脱苦，对沙弥起僧宝想，从他身上学到东西，才是对的。他再差也是法王子，居士再高也是居士。
世间官位越高的人也是越谦虚，这就是业果，谦虚感得高贵，高慢感得低贱。
c.所以外缘知识，尊重善知识、法师、沙弥、同行善知识，都是我们所决定要缘的善知识。
(2)决定修行了之后就要速修行，抓紧每一分每一秒都不浪费。
实际上决定的时候就包含了这三方面，决定出家就包含了决定修行，决定要修行了对饮食、住宿等情况就要能面对、要无怨无悔，如因这些事影响了自己的决定，就是退失道心了。
(3)广论第64页，“如是若于暇身，能发一具相取心要一欲乐，须思四法。……”这一段内容再次说明决定要修行。
因为思惟暇满人身要引乐出苦，所以决定必须要修行，能修行，内缘暇满、外缘知识，还要速修行，因为无常，每天每小时每一秒都要修行。
(4)问问我们自己决定了吗？决定的程度有多少？大家多少有了一些量，但是不圆满。理上要清楚明白，树立正确的见解，行持上要长期努力，有了正解才不会自误误人。
3.决定成佛。决定要修行就不容易，决定成佛不是更难吗？大家要树立正确见解，我是可以成佛的。可从两方面生起信心。
(1)由比量而生起信心。前面学过比量，看到人的福德智慧有高有低，可以推知佛是真实存在的，于是生起信心。
(2)从法来生起信心，即二谛、四谛。二谛即世俗谛和胜义谛，四谛即苦、集、灭、道。
苦的原因是不是集？一切痛苦的根源是不是烦恼无明贪嗔痴？我们可以去观察，不是说强行接受，而是通过观察思惟抉择能明白道理。
四、文章中“只有说我们要修行，才会去想找老师……”这段内容，是讲决定要修行之后要做的事情，就是找老师、用功、认识自己的心。
1.《瑜伽师地论》说：“由善法欲乃至能得诸漏永尽，是故此欲名还灭根本。”善法欲是还灭的根本，把善法欲提到了很重要的高度。
与还灭门相对的是流转门，流转生死轮回。
2.文章中讲佛法是用来对治我们的心，不是对治别人，也不是讲给别人听听。因为烦恼痛苦的根源在我们自己，而不是别人，如果我们对治别人、认为烦恼问题是别人给我们造成的，当下就是在否定自己的决定，就是在流转门，而不是还灭门。
我们一天之中有几个念头是向内观照的？大部分时候都是心向外弛求，印光大师说：不知摄心，返照回光，如是学佛，实难得其益。
3.不要说我学佛学了多少年，学了多少年，有多少向内观照用功？有没有认为苦的原因是集？在实际状态中，我们还是在向外用功，没有决定，答案也是资粮的问题，我们的信心还很肤浅，所以要谦虚、好学，才能一步一步学上去。(待续)
