——师父开示要点笔记(4/6)
(3月26日下)
【要点导读】：
◎ 茫茫人海，佛菩萨在哪里？
◎ 世出世间，是哪里不圆满？
◎ 五欲八风，给自己打几分？
四、善恶二业发心别，世出世间法最胜
1、善恶二法自掂量·身语造业重发心
【对比·自省】：
——世间上面大家在做事啊，在工作啊，都是非常的忙碌、经营。
——我们什么时候把这种心思用在经营佛法、经营自己真正的人生？
——我们很容易在世间法上面的衣食住行上拼命，我们很难说在佛法上拼命，是不是？
——比如我们拼命去用功，用功用到拼命的程度，不容易做到的；
——但你世间上面，你去赚钱，你去要办一个什么事情，那都是废寝忘食、费尽心思，我们所有的能力都用尽。
——那我们来学佛法、来实践佛法，何时有这样子的一种心理？
——我们都是悠哉悠哉在过，那怎么能够会有成就佛法？这是不可能的。
——这我们自己，肯定自己有感觉，这个心思哪个轻？哪个重？我们自己都知道。
【业果·抉择】：
◎世法：
——如果事业不是佛法作为主导、作为核心，那我们有做事，就有造业，
——事做得越多，业造得越大，佛法越弱，那么我们都是世间法，甚至都是世间恶法。
——从世间恶法出发来做的事情，他的行为就是一种恶的业，最后就是感恶的果，感苦果。
◎佛法：
——如果我们从佛法出发，从菩提心出发，他所做的事情，这种行为就是善业，就是菩萨道。
——因为菩提心出发，所以行的是菩萨道，他最后就能够证佛果，得到佛的果。
【造业·关键】：
——事业是我们心的体现，我们心通过身语去造作，变成了业，有事有业，就是事业。
——同样一件事业，它从什么心出发是很关键，发什么心是非常关键的。
——不能把我们所有的时间精力用在去经营世间上面的事业。
【警戒·误区】：
——为什么有些人本来脑筋很好用、很聪明，很有学问，最后，脑筋也就不灵光了，人也不聪明了，这个知识越来越弱，文化越来越差？
——他就是这样子了，用心用错了，最后，内心没有力量了，就是怕麻烦，什么事情都是怕麻烦，稍微有些事情，自己不想去动。
——就是内心收得越来越紧，不能放开，不能放松，内心没有活力，这个就是学佛法学错的一种征兆，一种特征。这样子学，是不对头的、不对路的。
【学习·发心】：
——那我们在寺庙里边来，就是学习发心。
——发心也是需要学习的，不是说你自然而然就能够发得起来的。不是这么简单的事情。
2、效学祖师唯法重·除遣分别贵实践
【效学祖师】：
——玄奘大师，你看那种精神“宁可西行一步死，不肯东回半步生”，这种毅力是多么坚韧不拔、多么坚强，是以自己的生命为赌注。
——为什么能够以自己生命为赌注？
——就是佛法最重要了，舍此以外，世间上面其他的都微不足道，
——宁可为了佛法，哪怕九死一生在所不惜，当然而然就容易成就。
【树立正见】：
——因为我们如果真正把佛法看得很重的话，世间上面，没有任何东西不能放得下，没有说放不下的东西，没有说放不下的事情，不可能的。
——因为所有世间上面一切的成就，同佛法比都是微不足道，都是可有可无，都是不需要的。
——反过来说，我们只有佛法，世间上面资身器具才是我们的条件，用功、办道、弘法、利生的条件，不可缺少的条件，它是第二位的，而不是第一位的。
——第一位是佛法，第二位才是世间法，所以世间法和佛法，不能搞颠倒。
【破斥邪见】：
——而不是说在佛法同世间法上面来搞平衡，这不可能够有平衡。
——平衡不平衡，是在我们的内心能不能平衡，
——而不是说在时间上面，怎么样子把它平衡了；或者说，你自己不用功，它就能够平衡；
——或者说，你问哪个法师，怎么子我又能够把世间上面的事业做得有成就，家庭照顾得好，
在学校上学考试又考得好，同时我们佛法又能够学得好。没有这种方法！
——只有说你有没有去用功？而不是说告诉你一种方法，你即刻两个都好起来，这个也不可能的！
【如理认识】：
——不要说佛法跟世间法，就是一种世间法，学习也好，工作也好，它不是告诉你一种方法，说你应该怎么样子看书，你应该怎么工作就可以了，
——它更重要的话，就是你要很认真去读书，你要很认真去工作，很认真去负责、坚持不懈地去努力，
——它不仅仅在于说你的方法问题，是在于你的实践问题，你有没有真正去实践？
3、通达业果慎取舍·佛法超胜意先决
【修学误见】：
——常常遇到一些居士来请教问题说“我应该怎么做，马上就会好起来？”这就是对业果不通达的一个表现，
——当然也有可能碰巧给你碰上，这个碰巧碰上的话，也是业果，因为你过去的有这种善业，所以能够感到这种乐果；也有可能，不期然的，也很倒霉的事情发生，也是一种业果。
【对境观心】：
——就是说我们这个心，很容易会受到很小的事情所动摇，
——不是说要有很强的境界，就是很简单的境界，我们内心就不容易把握。
——当然我们内心里边应该会有这种感觉了，别人对我们怎么样，应该有感觉。
——但是感觉之后，我们怎么办？这个就是靠智慧。我们怎么做出反应？
——如果我们烦恼现前、烦恼当头，我们的反应，身语的表现肯定是错的，是令别人难过、令别人难堪的。
——别人不尊重我，那我们也不高兴，脸色不好看了，甚至我们还会批评、讥笑、挖苦对方，都是有可能的。
——那么这些，都是世间人生活的一种态度跟方式，就是这样子生活。
【树立正见】：
——那我们学佛法，不是这样子一种生活的方法。
——我们要把这些情况了解清楚以后，去超越，更高的一种生命的层次需要我们去提升，
——也就是我们不能把所有的心思用在这些方面去，这些本身都是属于世间法。
——无论是有钱也好，无论是没有钱也好；无论是有地位也好，没有地位也好；无论是年纪大的也好，年纪轻的也好；主要我们注重的是佛法，而不是注重于外在的这些东西。
——甚至说我们有讲堂也好，没有讲堂也好；有大殿也好，没有大殿也好；在庙里边也好，不在庙里边也好。我们所有一切关注的是佛法，需要的是佛法。
——你要好好学法，在生活当中也是能够体现佛法，在工作当中也是能够体现佛法，在学习当中也是一样。
——就是我学习、我工作、我生活，我的一切都是为了佛法。
——这样子的话，久而久之，佛法才能够进入我们的内心，才能够跟我们的相续去结合，才能够持之以恒、坚持不懈的，不然不可能的事情的。
——长久需要发很大的心，去努力，去作决定。
——就是决定学法的心，决定求法的心，决定为法的心，这个就是对法真正有没有认可。
【除遣邪执】：
——不是说，我们来到庙的时候，佛法我很需要，出了庙以后，佛法就放一边，不要了，出了庙门以后，就觉得这佛法另外一回事。
——见到佛菩萨，到了佛堂，到了寺庙，你说我要好好修法；出了庙门，回到家里面，觉得我还是好好生活。那你到底要好好生活，还是要好好学法？这是不行的，这肯定不对的。
——不是说我来念几天经就可以的，我这个佛法就学到手了，这不可能的事情。很快就忘记掉了，很快就没有掉了，这不可能的。
——只是有一种临时的这样子一种作用。实际上，它是不会长久的。
【自省抉择】：
——我们对佛法没有真正的认可，谈什么信心呢？
——首先你都没有认可这个佛法是最重要的，还怎么会信呢？不可能的。信怎么能够信得起来呢？
——首先我们这一点能不能作决定都是很成问题，就是佛法在自己生命当中是第一位的，是最重要的，舍此以外，其他的都是可有可无，其他的都是陪衬，都是不重要的。
『附录·思考题』：
11.我们做事造业中什么是关键？这对我们获得的果报有何影响？
12.为什么有人本来脑筋很聪明，但后来就不灵光了呢？学佛学错会有什么征兆？
13.我们到寺庙里面来学什么？为什么要到寺庙学？
14.我们应从玄奘大师身上效学什么样的精神？
15.师父为什么破斥不应在佛法和世间法上搞平衡？
16.我们能否在内心认可佛法？能否决定佛法在自己生命当中是第一位的，是最重要的？
