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金刚意
摘自《 唵嘛呢呗美吽 :证悟者的心要宝藏》顶果钦哲仁波切开示
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33、

二障分别心息修证增;
怀控心力调伏敌魔障。
今生胜共成就观音赐;
四种事业任运诵嘛呢。


没有任何形式的个体是真实永久的存在。轮回和涅磐的一切现象――即使是看得到的本尊形象,听到的咒语音声――都是心的投射。如果追寻这个心的本性,你将发现如同《般若经》上所说的:

心,
心不存在,
其相为明。

我们一般所称的心,是染污的心,是被贪、嗔、痴激起的狂乱思绪。此心不是证悟的明觉,总是被一个接一个的妄念带着跑。当我们与敌、友不期而遇时,嗔或贪的念头被这些情境触动,马上毫无预警地生起。除非马上用适当方法加以对治,不然它们就会很快生根茁壮,增强心中嗔、贪的习气,孳生愈来愈多的业力。

但不论这些念头是多么强烈,它们只是念头,终会融入空性。一旦你证得心之本性,这些看起来忽隐忽现的念头就再也不能愚弄你了。如同云一般,出现一会儿,复又消散在虚空中;同样地,妄念生起后,持续了一会儿,又消失在心的空性中。在实相中,根本不曾有事发生。

当阳光照在水晶上,会现出许多颜色的彩光,但并没有任何实物可以抓取。同样地,各式各样的念头――虔诚心、悲心、恶意、欲望――完全没有实体,这就是观世音菩萨的心。没有一个念头不是空性。如果在念头生起的刹那能了知念头的空性,念头就会消失,爱执及怨恨永远不能扰乱你的心,烦恼会自行崩解,恶业不会累积,也就没有随后的痛苦。这就是四种事业中的第一个――『息炎』的最高成就。

如果你修行身、语、意的瑜伽,不受念头所缚,此时观世音菩萨的慈悲和你本具的佛性便开始接合而融为一体。禅定的觉受将伴随着虔诚和悲心而增长,如同阳光透过放大镜聚焦而增强力量。这就是第二事业――『增益』的最高成就。

一旦你明白轮回和涅磐的一切现象都只是心的造作,心的本性是空性时,那么要把不净观转化为净观就不成问题――所有现象本具清净地揭显。一般而言,这种了悟可以使你随意控制一切现象,特别是圣者的十自在――控制物质的能力、控制生命的能力、控制业的能力等。俗话说:『能掌握己见,就能掌控一切现象。』你一旦从妄念的势力中解脱出来,就能随心所欲地转化五大,支配无竭的虚空宝藏。伟大的上师龙树菩萨曾在印度的一次大饥荒中,将铁变成黄金,不仅让整个僧团渡过饥荒,还盖了许多新寺院。过去八十四大成就者所显现的各种神通是可能的,因为他们已证得空性,并从妄念中解脱。最后能掌握证悟的本具能力,也就是第三种事业――『怀爱』的最高成就。

一旦你调伏了妄心,就没有何处可匿藏邪灵或恶魔。一旦你充满菩提心,从前认为是邪恶及障碍的力量,此时都被认为是上师的化现,藉此增强你的慈心和悲心。因此,痛苦会消褪,而恶魔、障碍和困难会让你的修行更进一层,这是第四事业――『伏诛』的最高成就。

经由生起次第的修行――观想观世音菩萨并持诵嘛呢咒――你将了悟观世音菩萨的智慧。由这点了悟的火花,智慧会像火燎森林般蔓延开来,这是圆满次第的精华。透过这个修行,心得以调伏,并成就四种相应的事业:障碍、恶行、疾病和痛苦都止息;寿命、功德、财富和智慧皆增长;人们、思想和内在能量将无扞格地听命于你;一切恶魔、敌人、障碍及内魔――烦恼,皆得调伏。

 


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