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入般涅槃就是没有了吗?初果入了般涅槃能不能见到佛陀?
 
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问:入般涅槃就是没有了吗?但是一果、二果、三果,有分怎么没有呢?还是就是最多来世间几回的分别呢?那佛陀入般涅槃,初果入了般涅槃能不能见到佛陀? 

答:我们不能够把涅槃有一个很明确的定义,我们只能用一些否定,什么是涅槃?涅槃在经典里面讲到:贪已经灭尽了,嗔已经灭尽了,痴已经灭尽了,这个叫做涅槃。在涅槃中没有烦恼,涅槃本身是无为法,我们不能用我们的思维或是用一种逻辑去思考它、猜测它。涅槃是现证的而不是猜测的。但是我们不能说涅槃是没有。如果说入了涅槃就是没有的话,那么我们将会犯了佛陀不回答的十四个问题:如来死后是存在吗?如来死后不存在吗?如来死后存在又不存在吗?如来死后即非不存在又非非不存在吗?我们将会陷入这些问题当中,这些问题连佛陀都不回答,为什么呢?超越我们的思维范畴。所以这些叫做无记,就是不回答。 但是一果、二果、三果有分别吗?我们说初果、二果、三果可以证入涅槃,所有的圣者都可以体验涅槃,体验涅槃的心叫做果心。但是,唯有四果阿拉汉圣者在这个五蕴身离散了、灭去之后,我们才叫做入般涅槃,这种涅槃称为无余涅槃。只要还有生命,如果想要体验涅槃的话,他就会升起果心在体验涅槃。 如果我们打一个比喻:初果圣者体验的涅槃就是体验百分之二十五的涅槃,二果圣者体验的百分之五十的涅槃,三果圣者体验的百分之七十五的涅槃,阿拉汉圣者体验的百分之一百的涅槃,只能这么样说。因为涅槃本身始终都是涅槃,涅槃本身没有说你的涅槃、我的涅槃、我的涅槃比你的涅槃更殊胜,而你的涅槃低一点,没有这样的分别,如果你有这样的分别的话你体验的不是涅槃。由于同果心对涅槃的体验程度不同而已。 佛陀在他八十岁那一年,在古西那拉(Kusināra),他的五蕴离散,那个时候叫入涅槃。但是初果是不能入般涅槃,初果圣者如果想要见到涅槃,他可以入果定,入果定之后他的初果果心可以取涅槃为目标,只是这样而已。 


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