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认识释迦牟尼佛
 
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认识释迦牟尼佛

我当年学佛跟章嘉大师时,他第一本叫我看的书是《释迦谱》、《释迦方志》,那个时候市面上买不到,我在台北善导寺太虚大师图书馆中,那里藏着有日本《大正藏》,我借出来抄,好在份量不算太多。章嘉大师告诉我,你要学佛,先要认识释迦牟尼佛这个人,你对他都不认识,你怎么跟他学?这是对的。这两本书是唐朝人写的,就是释迦牟尼佛的传记,是从经典里节录出来,我们看了之后,才深受感动。他是王子,荣华富贵,他能舍弃,一辈子过苦行僧的生活,三衣一钵,日中一食,树下一宿,过这种生活,一生没有改变,没有建一个道场,就是游化在人间,哪里有缘就到哪里去,普度众生。开口所说的,把它记录下来就是经典。不开口,你看他的言行举止,那是身教。我们今天讲的学为人师、行为世范。

释迦牟尼佛是百分之百做到,这才值得人尊敬。起心动念,言语造作,一生为别人,没有为自己,这个不能不知道。念念为众生,这是对的;念念为自己错了,错在哪里?增长我执。你增长我执,就出不了六道轮回。我讲经的时候,曾经讲过不只一次,看别人做坏事,也是好事;我做好事,也是坏事。什么原因?我做了好事,你看看我做,有我执,只要有我,就得不到须陀洹。《华严经》里面初信位没你的份,你在门外。‘我’没有了,《金刚经》讲‘无我相,无人相,无众生相,无寿者相’,你才入门,有我怎么行?这个道理要懂,做再多的好事都没有我。

我们出家没有从事于营生的事业,哪有钱?钱是十方供养。供养是什么意思?种福田,你得替他种福。你要是把这些钱,自己拿来享受,那可麻烦,就是古大德所讲的‘施主一粒米,大如须弥山,今生不了道,披毛戴角还’。现在供养很多,你用得很舒服,这个寿命没了,你的果报现前,什么时候才能还清?这是麻烦事情,真的不是假的,所以我不干。章嘉大师教我一生学释迦牟尼佛,释迦牟尼佛一生没有建庙,我也没有庙。寺庙不是不能建,因为现在真正发心学道的人不多。从前李老师告诉我,看人家建道场时,个个都是菩萨,在家、出家这个小团体的信徒到处去化缘,为了建道场真卖力,都是菩萨。可是这个道场建好之后,全都变成罗刹,为什么?争名夺利,我化的缘比你多,我要做当家师;我化的不比你少,我要做知客师,争名夺利,道行全没有了。所以看到寺庙的一些状况,想想自己也没有这个福报,不敢动这个念头。

十方供养,要做什么?我学印光法师,印祖一生,十方供养就做一桩事情-印经,所以他自己有一个印刷厂在苏州报国寺,叫弘化社。弘化社印的这个本子,确实在现在来讲是善本书,他校对得好,负责任,错字很少,版面好,字也很大,看得很舒服。社会上偶然有灾难的时候,印祖也拿钱去赈灾,这个钱从哪里来?从印经款项里面拨一部分,都是临时,所以他一生以印经为主。真是替人修福,这是做法布施,三种布施都在里头,印经要钱,是财布施;印出来的经典是法布施;人家读到经典,真的是破迷开悟,消灾免难,无畏布施,一举三得,真有智慧。

 


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