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皆为一切诸佛之所护念
 
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皆为一切诸佛之所护念

【舍利弗。于汝意云何。何故名为一切诸佛所护念经。舍利弗。若有善男子善女人。闻是经受持者。及闻诸佛名者。是诸善男子善女人。皆为一切诸佛之所护念。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆当信受我语。及诸佛所说。】

‘舍利弗,于汝意云何。’这是一句假设的问话,你的意思以为怎么样?‘何故名为一切诸佛所护念经’,这个经题上一半是“称赞不可思议功德”,世尊省略,特别举出下半段“一切诸佛所护念经”。我们没有看到舍利弗答复,舍利弗在这一会虽然是大智舍利弗,也一句话说不出来。下面世尊是为我们解释,‘舍利弗,若有善男子善女人’,善,是善根福德因缘成熟的善男子、女人。什么叫做成熟?听了欢喜,深信不疑,发愿求生,这个男子、女人,就是经上所称的善男子善女人,这是善根福德成熟了。‘闻是经受持者’,听到这部经就发愿受持,这一定深信。他不信,怎么能受持?所以,受持一定深信。‘及闻诸佛名者’,这个地方所讲的‘诸佛名’,就是阿弥陀佛,弥陀名号就叫诸佛名。‘

是诸善男子善女人,皆为一切诸佛之所护念’,这是释迦牟尼佛亲口告诉我们的,一个真正念佛发愿求生的人,就得一切诸佛之所护念。我们还要去求这个佛,求那个佛,没有必要了,没有一尊佛不保佑你的。这是第一个不可思议的利益,得一切诸佛的护念,一切诸佛的加持;我们从大本经里面知道这个事实,一切诸佛灌顶。‘皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提’,这是自己果证的利益。我们要特别注意到经文上“皆得”,换句话说,从上上品往生到下下品往生都是“皆得”;从带业往生到消业往生,也是“皆得”,没有例外的。不要认为我们自己烦恼很重、业障很重,恐怕到西方极乐世界没有那么快的成就,那就是自己怀疑自己,对于佛在经典上讲的这些话没听清楚,没听明白。这部经上字字句句没有模棱两可的,都是非常肯定。

‘是故舍利弗,汝等皆当信受我语及诸佛所说。’因为这样的缘故,第一个,你得一切诸佛护念;第二个,你得不退转于阿耨多罗三藐三菩提,就是圆证三不退,这样殊胜不可思议的利益。佛叫着舍利弗,也就是叫着我们大家。“汝等”,你们。“皆当信受我语”,对于释迦佛所讲的一定要相信,一定要接受,否则这种不可思议殊胜的利益,那真是当面错过,这太可惜了!不但世尊是这样教给我们的,前面我们从六方佛读过来,十方三世一切诸佛都是这样劝告我们的。所以,这不是信一尊佛说的,是信一切佛所说。

 


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