[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


佛典选读
 
{返回 香港佛教联合会·佛学课本 文集}
{返回网页版}
点击:4182
佛典选读
 
一、父母恩深
  世间一切善男女!恩重父母如丘山,应当孝敬恒在心,知恩、报恩是圣道。
───《心地观经》
 
二、孝亲之道
  夫为人子,当以五事敬顺父母。云何为五?一者、供奉能使无乏。二者、凡有所为,先白父母。三者、父母所为恭顺不逆。四者、父母正令,不敢违背。五者、不断父母所为正业。
───《长阿含经》
 
三、尊师重道
  弟子敬奉师长,复有五事。云何为五?一者、给侍所须。二者、礼敬供养。三者、尊重戴仰。四者、师有教敕,敬顺无违。五者、从师闻法,善持不忘。
───《长阿含经》
 
四、同事之道
  同事有四。云何为四?一者、为彼不惜生命。二者、为彼不惜财宝。三者、为彼济其恐怖。四者、为彼屏相教诫。是为四同事,多所饶益,为人救护。
───《大般涅槃经》
 
五、在家四事
  在家之人,有四种法,宜应修习。一者、恭敬父母,尽心孝养。二者、恒以善法,训导妻子。三者、愍念僮仆,知其有无。四者、近善知识,远离恶人。汝等恒行此四法,现世为人之所爱敬,将来所生,常在善处。
───《大般涅槃经》
 
六、饶益众生
  于诸病苦,为作良医;于失道者,示其正路;于暗夜中,为作光明;于贫穷者,令得伏藏;菩萨如是平等饶益一切众生。何以故?菩萨若能随顺众生,则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事,则为尊重承事如来。
───《华严经》
 
七、知足常乐
  若欲脱诸苦恼,当观知足。知足之法,即是富乐安隐之处。知足之人,虽卧地上,犹为安乐;不知足者,虽处天堂,亦不称意。不知足者,虽富而贫;知足之人,虽贫而富。不知足者,常为五欲所牵,为知足者所怜愍。
───《佛遗教经》
 
八、增长智慧
  更有七法,汝等当行。一者、于佛、法、僧,生坚固信。二者、有惭。三者、有愧。四者、心常乐于多闻。五者、心不轻躁。六者、乐闻经义。七者、乐修智慧。汝等苦能修此七法,德、智慧日就增长。
───《大般涅槃经》
 
九、般若功用
  有福德人,若闻般若波罗密多,生大欢喜,受持读诵,永离烦恼,心得安乐。如世间火,贵贱皆同。甚深般若波罗密多亦复如是,圣者、异生,平等皆有。
───《大般若经》
 
十、精进功德
  若勤精进,则事无难者。是故汝等当勤精进,譬如小水长流,则能穿石。若行者之心数数懈废,譬如钻火,未热而息,虽欲得火,火难可得。
───《佛遗教经》
 
 
节录自 香港佛教联合会 佛学课本
 

{返回 香港佛教联合会·佛学课本 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:四大名山
下一篇:高僧事略
 《般若波罗多心经》
 简捷易行的净土法门
 五蕴无我
 原始的僧团
 佛教的传入
 古代高僧事略
 大乘佛教的兴起
 佛像的起源
 大乘玄论二谛义选
 《法华经‧方便品》选
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 修行主要是调心,所谓的祈祷只是种形式,是否有很大必要?[栏目:索达吉堪布·问答释疑]
 藏地僧人多是不禁肉食的?[栏目:索达吉堪布·问答释疑]
 法会读诵本 14.佛子行三十七颂[栏目:法会读诵本]
 05-063转化烦恼为菩提道[栏目:海涛法师弘法讲义-2005年]
 法然上人文钞 问答篇 八、东大寺十问答[栏目:日本净土宗·法然上人文钞]
 拜观音忏的意义与功德[栏目:传喜法师]
 提婆(Deva 约3世纪)[栏目:古印度佛教人物]
 悲魔和因慈心而流泪有什么区别?[栏目:宽见法师·心灵答疑解惑]
 [栏目:万行法语]
 从《大智度论》所引的文献探讨四悉檀(释圆融)[栏目:大智度论研究]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com