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禅学的生命智慧 三、中国禅门的主要旨趣 4.坐禅与念经
 
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4.坐禅与念经
    
    禅宗不反对念佛,但是认为佛就在心,它主张念心。所以,很多人说我很专心念佛,必得往生西方净土。禅宗不讲这个,禅宗一定讲观心求于解脱。禅宗解释说“念佛分正念邪念”。只有正念才能够往生,邪念怎么能行呢?佛就是觉悟的意思,“佛者觉也”,念佛不只是念阿弥陀佛,你要有正确的觉解。所谓“觉察身心,勿令起恶”,我们要念佛是什么,念者就是意也,就是你真的想佛,想佛的行为,你就要像佛一样来持戒,这才叫做念佛。所以,念佛是念自己的决心、觉悟,不是一定念具体的佛,这是禅宗的解释。重要的是念在于心,不是用口念,关键是你心里面是不是想念佛那种高雅的品质。他说“若心无实,口诵空名,三毒内臻,人我填臆,将无明心不见佛”,嘴巴上念佛,但想的做的完全不是那回事,这是白费功夫。“在口曰诵,在心曰念”,所以,禅宗讲,口只叫诵佛,不叫念佛,只有你心里面想佛的时候才是念佛,不一定要讲出声音来,不一定天天在嘴巴上念。必须是你心里面想的,这才叫真正的念。而且佛不是指一种形象,佛就是你的觉悟,你的自信。所以,禅宗是破坏一切偶像,打乱一切偶像,他很反对我们从外在去求。

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