25无为保身
　　译文
　　佛说：「修行佛法的人，就好比圆木在江水之中顺流而下，既不触左岸，也不触右岸，不会被人捞取，也不会被鬼神所阻挠，不会被江中洄流留住，更不会自身腐败。我敢担保此木可以顺利人海。修习佛法的人坚持遵循净戒，不被情欲所迷惑，不被各种邪见外道所欺骗，对佛法的信仰不存疑心，勇猛精进，我保证此人可以证得道果 。」
　原典
　　佛言：「夫为道者，犹木在水，寻流而行：不左触岸，亦不右触岸①，不为人所取，不为鬼神所遮，不为洄流所住，亦不腐败。吾保其人海矣。人为道不为情欲所惑，不为众邪所诳，精进无疑。吾保其得道矣。」
　　注释
　　①左触岸、右触岸：左右两岸，喻两重障碍：一凡夫爱物，二外道邪见，此亦即断常二见，凡夫计断，外道计常，亦或指有空二见，凡夫情爱之见是执有，外道虚无之见是执空。

　　26谨慎心意
　　译文
　　佛告诫诸位弟子：「千万不要轻易地相信你们自身的意识，你们的意识当中还存在着各种烦恼和邪见，所以最终不可相信。你们千万不要追逐女色，女色为惑乱之根本，所以追逐女色便会招致大祸。等你们断尽烦恼，证得阿罗汉果，方可相信你们自己的意识。」
　　原典
　　佛告沙门：「慎无信汝意，意终不可信；慎无与色会，与色会即祸生。得阿罗汉道，乃可信汝意耳。」

　　27正观女色。
　　译文
　　佛告诫诸弟子：「千万不要顾视女人，如果碰见了女人，也要予以回避，更不可与她们交谈；如果环境所迫，必须同她们交谈的话，必须使自己心行端正，在内心中默默告诫自己：我处在此爱欲横流的污浊世界中，出家修习佛法，应当像那莲华一样，出污泥而不染。见到女人，要将老者看做是自己的母亲，年长者当做自己的姐姐，年少者认做是自己的妹妹，年幼者当做自己的女儿，对她们一概以礼待之。如此默默告诫自己之后，如果仍存有非分之想的话，就应当审视思维，观想自己从头到脚，这身体内部能有什么东西，除了盛满秽恶露泄等不净之物外，别无其它。女人也不过是如此。由此便可舍弃心中的非分之想。」
　　原典
　　佛告诸沙门：「慎无视女人，若见无视。慎无与言，若与言者，勑心正行，曰：吾为沙门，处于浊世，当如莲花，不为泥所污。老者以为母，长者以为姊，少者为妹，幼者子敬之以礼。意殊当谛惟：观自头至足，自视内，彼身何有，唯盛恶露诸不净种。以释其意矣。」

　　28远离欲火
　　译文
　　佛说：「修行佛法的人，应当去除情欲，就像草地上燃起大火，枯草已被火焚烧，挡住去路。修行的人见到爱欲，就像枯草遇火，应当尽快远离。」
　　原典
　　佛言：「人为道，去情欲，当如草见火，火来已却道。人见爱欲，必当远之。」

　　29心寂欲息
　　译文
　　佛说：「有个人被情欲所困，不能自止，于是便手持利斧，想断除自己的阴根。我就对他讲：『断除阴根不如断除淫心，心为主宰，如果将主宰控制平息住，其余的也就自然不在话下了。如果淫欲之心不止息，断除阴根又有什么益处?那人不听从我的敦诲，一意孤行地断除阴根，然后很快就死去了。』」佛说：「世俗凡夫经常持有各种颠倒的见解，就像那个愚痴的人一样。」
　　原典
　　佛言：「人有患淫情不止，踞斧刃上以自除其阴。佛谓之曰：『若断阴，不如断心。心为功曹①，若止功曹，从者都息。邪心不止，断阴何益?斯须即死。』」佛言：「世俗倒见，如斯痴人。」
　　注释
　　①功曹：汉代郡守下有功曹史，简称功曹，相当于郡守的总务长。除掌人心外，并得与闻一郡的政务。与县令不同。这里的「功曹」为主宰之意。

　　30心灭意灭
　　译文
　　有个淫荡的少女同她的男友约会，到相约的时候，他却没有如期赴约，少女自己后悔，而念一句偈曰：「我想知晓你的根本，意欲却是从思想意识中产生，我不再从意念中思念你，而你就因此等于不再生活在这个世界上。」佛陀在游行讲经的路途中听说此事，便对弟子们说：「记住吧!这是流传到俗世间的迦叶佛所作的偈。」
　　原典
　　有淫童女与彼男誓，至期不来，而自悔曰：「欲吾知尔本，意以思想生；吾不思想尔，即尔而不生。」佛行道闻之，谓沙门曰：「记之，此迦叶佛①偈，流在俗闲。」
　　注释
　　①迦叶佛：古七佛之一。