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68.问曰:如佛结戒,比丘三衣不应少,是诸比丘何以破尸罗波罗蜜,作檀波罗蜜?
 
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68.问曰:如佛结戒,比丘三衣不应少,是诸比丘何以破尸罗波罗蜜,作檀波罗蜜?

答曰:有人言:佛过十二岁,然后结戒,比丘施衣时未结戒。有人言:是比丘有净施衣,心生当受,以是故施。有人言:是诸比丘多知多识,即能更得,事不经宿。复次,有人言:是诸比丘闻佛说诸菩萨行檀波罗蜜,诸功德力势无量故,得与般若波罗蜜相应,心大踊跃,即以衣施,无复他念,不故破戒。复次,知佛法毕竟空,无所著,断法爱;为世谛故结戒,非第一义。是比丘从佛闻第一义,及布施等六波罗蜜;闻诸菩萨种种大威力,悯念众生,为烦恼所覆,不得是菩萨功德,是故生大悲心,为众生故发阿耨多罗三藐三菩提意;以是故,以衣布施。若人以贪欲、瞋恚、怖畏、邪见、不恭敬心,轻佛语而不持,是名为破戒;是诸比丘都无此心,是故无破戒罪。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷四十}页353下

 


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 61.妄语有十罪,何等为十?
 23.云何名形残?
 90.问曰:阿罗汉、辟支佛俱不著味,何以不得禅波罗蜜?
 130.问曰:般若波罗蜜无所有,无有一定法,云何四种人信受,不言非法?..
 239.问曰:无受相与如,有何等异?
 292.问曰:须菩提住金刚三昧,心得解脱,云何言不住中道?
 258.问曰:北方末法众生,漏尽未尽,是罪恶人,佛何以故见知念?..
 385.释迦文佛亦是法性生身分,无有异体;何以故佛在世时,有作五逆罪人..
 248.问曰:魔力甚大,肉身菩萨道力尚少,云何不得便?
 4.问曰:云何名檀?
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