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68.问曰:如佛结戒,比丘三衣不应少,是诸比丘何以破尸罗波罗蜜,作檀波罗蜜?
 
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68.问曰:如佛结戒,比丘三衣不应少,是诸比丘何以破尸罗波罗蜜,作檀波罗蜜?

答曰:有人言:佛过十二岁,然后结戒,比丘施衣时未结戒。有人言:是比丘有净施衣,心生当受,以是故施。有人言:是诸比丘多知多识,即能更得,事不经宿。复次,有人言:是诸比丘闻佛说诸菩萨行檀波罗蜜,诸功德力势无量故,得与般若波罗蜜相应,心大踊跃,即以衣施,无复他念,不故破戒。复次,知佛法毕竟空,无所著,断法爱;为世谛故结戒,非第一义。是比丘从佛闻第一义,及布施等六波罗蜜;闻诸菩萨种种大威力,悯念众生,为烦恼所覆,不得是菩萨功德,是故生大悲心,为众生故发阿耨多罗三藐三菩提意;以是故,以衣布施。若人以贪欲、瞋恚、怖畏、邪见、不恭敬心,轻佛语而不持,是名为破戒;是诸比丘都无此心,是故无破戒罪。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷四十}页353下

 


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上一篇:69.问曰:诸佛贤圣是离欲人,则不须音乐歌舞,何以伎乐供养?
下一篇:67.问曰:若持戒是禅定因缘,禅定是智慧因缘,八圣道中何以慧在前,戒在中,定在后?
 350.问曰:何以不作人身而为说法,而作兽身?
 16.问曰:云何是诸法实相?
 112.何以独称般若波罗蜜为摩诃,而不称五波罗蜜?
 226.问曰:若如是人是新学,但应教行布施、持戒等,佛何以教令于诸法无..
 134.问曰:如上所说,是事可信。今此中不能受持、读诵、念般若等,但书..
 33.云何布施生羼提波罗蜜?
 304.问曰:一嘱累则足,何以至三?
 193.问曰:众生及五众法毕竟不生,解是法者,即是菩萨?
 287.问曰:弟子法应供养师,奉诸所有,何以言师不能施?
 245.问曰:上已说诸法平等,今何以更说一味?
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