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68.问曰:如佛结戒,比丘三衣不应少,是诸比丘何以破尸罗波罗蜜,作檀波罗蜜?
 
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68.问曰:如佛结戒,比丘三衣不应少,是诸比丘何以破尸罗波罗蜜,作檀波罗蜜?

答曰:有人言:佛过十二岁,然后结戒,比丘施衣时未结戒。有人言:是比丘有净施衣,心生当受,以是故施。有人言:是诸比丘多知多识,即能更得,事不经宿。复次,有人言:是诸比丘闻佛说诸菩萨行檀波罗蜜,诸功德力势无量故,得与般若波罗蜜相应,心大踊跃,即以衣施,无复他念,不故破戒。复次,知佛法毕竟空,无所著,断法爱;为世谛故结戒,非第一义。是比丘从佛闻第一义,及布施等六波罗蜜;闻诸菩萨种种大威力,悯念众生,为烦恼所覆,不得是菩萨功德,是故生大悲心,为众生故发阿耨多罗三藐三菩提意;以是故,以衣布施。若人以贪欲、瞋恚、怖畏、邪见、不恭敬心,轻佛语而不持,是名为破戒;是诸比丘都无此心,是故无破戒罪。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷四十}页353下

 


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 266.问曰:魔有大力,何以不杀此菩萨,而但破坏?
 241.问曰:若满三千大千世界珍宝,从何处得?又诸佛贤圣,少欲知足,谁..
 16.问曰:云何是诸法实相?
 222.问曰:若实无虚空,云何能受无量无边阿僧祇众生?
 104.问曰:般若便是波罗蜜,何以名为陀罗尼?
 69.问曰:诸佛贤圣是离欲人,则不须音乐歌舞,何以伎乐供养?
 307.问曰:四谛中三谛皆有相,苦谛则有苦相,集谛则有集相,道谛则有道..
 168.问曰:身、口、意粗业,是事易知,须菩提何以故问?
 343.问曰:菩萨道,即是阿耨多罗三藐三菩提道,何以更问?
 268.问曰:云何但空称佛名字,便得毕苦其福不尽?
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