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92.问曰:非有想非无想处,有受、想、行、识,云何言非有想非无想?
 
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92.问曰:非有想非无想处,有受、想、行、识,云何言非有想非无想?

答曰:是中有想微细难觉故,谓为非有想;有想故非无想。凡夫心谓得诸法实相。是为涅槃;佛法中虽知有想,因其本名,名为非有想非无想处。问曰:云何是无想?答曰:无想有三种:一、无想定;二、灭受定;三、无想天。凡夫人欲灭心,入无想定。佛弟子欲灭心,入灭受定。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷十七}页186下

 


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 113.问曰:若般若波罗蜜一相,所谓无相,云何与般若相应,从一佛国至一..
 243.问曰:是诸大阿罗汉已证实际,无复忧喜,小喜尚无,何况大欢喜?..
 327.问曰:佛知阿难是弟子,何以故问阿难,汝是我弟子不,我是汝师不?..
 81.问曰:此即是无生忍。何以言柔顺忍?
 287.问曰:弟子法应供养师,奉诸所有,何以言师不能施?
 344.问曰:若初发心回向时无菩提心者,何所回向?
 275.问曰:须弥山一色,何以言庄严?
 34.云何布施生毗犁耶波罗蜜?
 223.问曰:诸法现有来,去可见,云何言不动相,无来无去?
 160.问曰:无始生死展转甚多,何以止齐无明?
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