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100.问曰:若能如是观,行六波罗蜜,得何等利益?
 
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100.问曰:若能如是观,行六波罗蜜,得何等利益?

答曰:此中佛自说:是菩萨不念有所施与;若念有施,入虚诳法中,又著布施心生骄慢;若念无所施,即堕邪见中。是布施论议,是佛法中初门,云何言无?乃至不念有痴有慧!是人如金刚山,四面风起,不能令动。是菩萨尔时,若有骂詈、赞叹,心无有异。何以故?此中佛自说:无生法中无有骂者,无害者,无恭敬者。声闻、辟支佛,有加害者,不能深有慈悲心,若默然,若远离;菩萨则不然,能深加慈心,爱之如子,方便度之,是故胜一切声闻、辟支佛,而能教化一切众生,忍辱慈悲方便深故,随愿清净业因缘故,能净佛世界。是法具足故,不久当得一切种智。

 

【大智度论】第25册{大智度论卷四十}页352下

 


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 般若卷第七 95.何以故名般若波罗蜜?
 277.问曰:地是坚相,何以言性?
 156.问曰:无有代受罪者,何以作是愿?
 福智卷第八 131.问曰:一切智、一切种智有何差别?
 398.问曰:其余天人亦能放光,佛放光明,有何等异?
 279.问曰:十方现在世界可见,过去、未来诸佛世界,云何得见?..
 189.问曰:何以故说识即是六情,六情即是五众?
 37.问曰:云何行檀波罗蜜而不得檀?
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 226.问曰:若如是人是新学,但应教行布施、持戒等,佛何以教令于诸法无..
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