如虚空无量之众生得证无上正觉，必了达及恪守皈依之律义。

皈依可分为三个层次：

*皈依的根基

*皈依的本义

*皈依的承诺

皈依的根基是虔诚和慈悲：完全信任和依赖佛、法、僧，和以慈悲心去解救一切众生的苦难。了悟三宝是你唯一和究竟的庇荫，从而诚心地信任和依赖佛、法、僧就是虔诚。发愿度尽众生在轮回苦海中所面对的苦难就是慈悲。

皈依的本义是什么？皈依的本义就是：

除了佛之外，再没有其他和究竟的领导。在这一个世界来说，佛就是指贤劫第四位佛，也就是为我们开示了成佛之道的释迦牟尼佛。

除了法之外，再没有其他的正道；而凭著闻、思、修，一定得到无上正觉，不会误入岐途。

在成佛道上，除了僧伽之外，再没有其他良师法侣。僧伽可以分为两类：一般的僧伽是指比丘和比丘尼；圣贤僧伽是指例如己登十地的菩萨。但是这里所说的僧伽是指任何在成佛道上协助你的人。

所以各位应该在心中牢记着这些清楚和不变的承诺：除了佛之外，再没有其他究竟的皈依；除了法之外，再没有其他正道；除了僧伽之外，再没有其他的良师法侣。

有关遵守和实践皈依律义的教法有很多，大致上可分为广泛和特别两类。以广泛的教法来说：

第一、应不惜舍弃生命，也要遵守律义，更不为利欲所动而放弃昄依的承诺；如果有人把大量的财富放在你面前，或要胁你的生命安全，你应该不为所动而持守皈依。

第二、遇到任何困难和痛苦，三宝依然是你唯一可以依赖的庇荫。

第三、你应该恒常供奉三宝，包括象征着佛身、语、意的任何法物。

第四、除了自己皈依之外，也应尽力引领别人皈依。个人实践皈依律义并不足够，应引领他人趋入正道。如果有人误入岐途，你更须导引他们重回正轨。

第五、你应该礼拜十方诸佛，尤其是你成就佛部的部主。这就是说你早、午、晚三时也要敬礼诸佛。

此外还有昄依三宝的特别戒律：

第一、皈依了三宝，就不再托庇于世俗的神明，以他们为究竟庇荫。世俗的神明仍然身在轮回，如何有能力助你脱离？正如《菩萨三十七道品》所说：我们不应以世俗的神明作为皈依。

第二、皈依了佛法，就不应该伤害众生有情。有情不单是指有四足和毛发的动物，还包括了任何有感觉和意识的众生。除了不杀生，不偷盗外，各位更应开始以一个和善的态度来处世。

第三、皈依了僧，就不应和损友来往，因为与他们相处只会有害无益。

关于礼敬三宝的戒律亦有三个：

第一、皈依了佛，就应该对佛和他们的象征心怀尊敬。这包括了在清净的地方供奉佛像，诚心礼拜，供养等等。

第二、皈依了法，就要尊敬佛法。这不单止是指整套佛经或法本，甚至是一字或一句的佛经，我们也要尊敬。

第三、皈依了僧伽，就要尊重僧伽和他们的象征，包括了身穿僧服的修行人，甚至地上一块类似僧袍的红布，你也要当它是僧伽的象征而不可以藐视。

皈依三宝有三个依循：

第一、皈依了佛，你们的心就要依循佛法。如果我们自称皈依佛，但我们的心却与佛法背道而驰、这就是不恰当。让你的心与佛心融汇，从而在心中升起平静和安稳。　

第二、皈依了法，我们的言语就要依循佛法。既然我们自称皈依法，就不应让言语有违佛法。所以我们要戒除谎言，毁谤和伤害他人的言词，在日常生活里，让我们的言语与佛法融汇。

第三、皈依了僧伽，我们的行为就要依循佛法。让我们的生命依随着佛法来生活，戒除一切恶业如邪淫等等。

行持皈依律义会有什么得益？如没有得益，我们当然不需要皈依。

第一、皈依开始了我们佛法的修持。

第二、我们为行持其他戒律建造了一个良好的根基。

第三、人和非人再不能伤害我们；一切的困难和阻扰都会平息。

第四、佛、法、僧的加持尽来生也不会舍离我们。

第五、一切恶业的果报都会减轻。

皈依的得益其实是数之不尽。

我开示皈依的缘因是希望你们不会枉废这拥有十圆满八无暇的宝贵生命。修行渊博的大德当然很多，我只是尽我所知来为你们开示。像我这样愚昧的人懂得很少，但能紧记我的开示，肯定会为你们带来一些得益。

我希望香港的信众和弟子能够依随着这个开示、尽心尽力去实践皈依律义，对三宝常怀坚固的信心和常作供奉。最为重要是不生退转之心，以诚心和信心维护噶玛甘生宝贵的传承。作为噶玛甘生传承的虔诚弟子，必定要奉行传承的正见和教法。改信邪见是摧毁了一个庄严和神圣的承诺，而不是打破了一件普通物件。最后，我再次恳请你们必要紧记这些开示，思维他们的意义，并在日常生活中实践。

我祝愿各位今生和尽来世都能拥有健康，快乐和幸福，无量众生皆为我慈母，愿我三时(即过往、现在、未来)善行的功德能利乐众生，尤其是你们各位。我请求你们戒除一切伤害众生的行为，与他们和谐共处。我祈愿地球各处风调雨顺，五谷丰收，百业繁荣，一切众生快乐无忧。

因为我年纪尚轻，未能为佛法和我的寺院作出很多的贡献，但我肯定我现时为佛法和传承所作的一切都不会令传承蒙羞。