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175.问曰:若萨陀波仑爱法,刺身出血,若其身死,谁复听法?
 
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175.问曰:若萨陀波仑爱法,刺身出血,若其身死,谁复听法?

答曰:是事如破骨出髓中答。又此中诸天、大菩萨守护故,令其不死。又复恶魔知其心不可沮坏,水则还出。萨陀波仑等皆无异心者,如人初习慈心,欲为众生及为般若波罗蜜故,不惜身命,既得利刀割身,以痛自逼故,心生悔恨,是名异。是菩萨信力大故,欲得阿耨多罗三藐三菩提果报故,不计是苦。又以深悲心爱念众生,虽受种种苦恼,不以为难;譬如慈母爱子,虽为子长受勤苦不净,不以为恶。又复见诸法实相毕竟空故,知是身但是虚诳和合,破是虚诳故,割截身时,不妨阿耨多罗三藐三菩提。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷九十九}页749中

 


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 3.云何名阿罗汉?
 239.问曰:无受相与如,有何等异?
 238.问曰:六波罗蜜摄一切法,今何以别说三十七品,至如、法性、实际?..
 192.问曰:一切法本末不可得,于人有何利益?
 392.问曰:是十力何者最胜?
 313.问曰:声闻法中,何以无此陀罗尼名,但大乘中有?
 344.问曰:若初发心回向时无菩提心者,何所回向?
 283.问曰:如声闻经初但说比丘众,摩诃衍经初,何以不但说菩萨众?..
 111.问曰:阿罗汉、辟支佛亦能到彼岸,何以不名波罗蜜?
 195.问曰:今转*轮,多人得道,初转*轮,得道者少,云何以大喻小?..
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