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诸法卷第十 176.问曰:诸佛经何以故初称如是语?
 
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诸法卷第十

176.问曰:诸佛经何以故初称如是语?

答曰:佛法大海,信为能入,智为能度。如是者,即是信也。若人心中有信清净,是人能入佛法;若无信,是人不能入佛法。不信者言是事不如是,信者言是事如是。譬如牛皮未柔,不可屈折,无信人亦如是。譬如牛皮已柔,随用可作,有信人亦如是。复次,经中说信为手,如人有手,入宝山中,自在能取;若无手,不能有所取。有信人亦如是,入佛法无漏根、力、觉、道、禅定宝山中,自在所取。无信如无手,无手人入宝山中,则不能有所取。无信亦如是,入佛法宝山,都无所得。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷一}页62下

 


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 313.问曰:声闻法中,何以无此陀罗尼名,但大乘中有?
 376.问曰:若释迦文尼佛以大神力广度十方,复何须余佛?
 306.问曰:次第行、次第学、次第道,有何差别?
 341.问曰:菩萨用是毕竟空,学六波罗蜜,乃至十八不共法。云何言无法可..
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