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192.问曰:一切法本末不可得,于人有何利益?
 
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192.问曰:一切法本末不可得,于人有何利益?

答曰:此中佛自说,毕竟清净故。毕竟者,若行者依无而破有,于有得清净;于无未清净,以依止故。此中倾听自说,不可得因缘,一切众生不可得,一切法不可得;譬如:如、法性、实际等,乃至不作、不起不可得。复次,十八空故,无初地乃至十地,无成就众生,无浄佛世界,无五眼;以十八空故空,毕竟清净故不可得。菩萨用不可得法,乘是乘出萨婆若。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷五十}页422上

 

 


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 230.问曰:天眼可见色,云何见善法?又言见一切法性空?
 330.问曰:菩萨若能作佛身说法度众生者,与佛有何差别?
 217.问曰:若国土空,佛亦应空,何以别说?
 256.问曰:何以名为恒伽提婆?
 290.问曰:舍利弗知空无我义,何以故事事致问?
 160.问曰:无始生死展转甚多,何以止齐无明?
 140.问曰:十智各各有体相,如实智有何等相?
 101.问曰:云何似六波罗蜜名魔事?
 255.问曰:如是大众闻说净国土行,何以但一女人取净国土愿?
 279.问曰:十方现在世界可见,过去、未来诸佛世界,云何得见?..
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