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224.问曰:诸有法种种细分别,人不解故有深,空无所有,以何为深?
 
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224.问曰:诸有法种种细分别,人不解故有深,空无所有,以何为深?

答曰:非直口说名字故空,分别解诸有相,内不见有我,外不见定实法;得是空已,观一切法相皆是虚诳,有诸过罪;若灭诸相,更不作愿生三界。此空是得道空,非但口说,是故言深。复次,空亦复空,若著是空则有过失,是不名深。若空从破邪见有故出,是为深;若于空中,亦不著空故亦深。复次,观五众生灭,破常颠倒;观毕竟空,破生灭。何以故?空中无无常、无生灭故。无生灭有二种:一者、邪见人谓世间常有故,无生灭;二者、破生灭故,言无生灭。此中破生灭,亦不著是不生不灭故,名为深。诸烦恼难除故,言离欲寂灭故深;错误易,真实难故。如、法性、实际为深涅槃,诸梵天等九十六种道所不能及,故深。复次,涅槃中,一切得道人入者永不复出,故深。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷四十七}页581中

 


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上一篇:225.问曰:如先说众生无量无边,又言众生空,复何所度?如是云何可有所度?
下一篇:223.问曰:诸法现有来,去可见,云何言不动相,无来无去?
 12.问曰:云何念戒?
 306.问曰:次第行、次第学、次第道,有何差别?
 166.问曰:若尔者,不应有三恶道?
 228.问曰:若散时名字不可得,和合未散时,则有名字,何以言不可得?..
 76.问曰:若众生割截菩萨,或食其肉,应当有罪,云何得度?
 171.云何知有地狱乃至十八不共法,如今畜生等现目所见,人皆识知,何须..
 372.问曰:瓦、铁钵皆亦受垢腻,与木钵无异,何以听畜?
 315.问曰:二乘已证实际,是一切众生福田,何以故不如初发意菩萨?..
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 304.问曰:一嘱累则足,何以至三?
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